ಮಾರೀಚನು ರಾವಣನಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ, ಹಿತವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು: "ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರೆ, ರಾಮನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹತರಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಸಮೇತ ಬಲಹೀನನಾಗಿ ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವೆ." ಈಗ ಮಹಾಕವಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಅವರ ಶ್ರೀರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ಒತ್ತತ್ತಮ ತ್ರೈಯೋವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೋ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಈಗ ಮುಂದೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ನಿರಂತರ ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾದೆ. ನಾವು ಮೂವರು, ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೆವು. ನಾನು ಹೊತ್ತ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ, ಭೀಕರವಾದ ನಾಲಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳು, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ದೇವವೃಕ್ಷಗಳ ಬಳಿ ನಾನು ಅತಿ ಭಯಾನಕನಾಗಿ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಮಾಡಿ, ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಕ್ರೂರನಾಗಿ, ಮುನಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ಅರಣ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುತ್ತಾ, ರಕ್ತದ ಮದದಿಂದ ಮತ್ತಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನಗೆ, ಒಂದು ದಿನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವನವಾಸಿ ರಾಮನು ಎದುರಾದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೈದೇಹಿ ಸೀತೆಯನ್ನು, ಮಹಾನ್ ರಥಸಾರಥಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಕಂಡೆ. ರಾಮನನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪಸ್ವಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಹಳೆಯ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಳೆಯ ಅಪಮಾನವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ರಾಮನ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಕೋಪದಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆಗ ರಾಮನು ತನ್ನ ಮಹಾ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಮೂರು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಗರುಡನ ಹಾಗೂ ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತೆ ಹಾರಿ ಬಿಡಿದನು. ಆ ಬಾಣಗಳು ವಜ್ರದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದವು, ರಕ್ತದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಮುಡುಪಾಗಿದ್ದವು. ರಾಮನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ನಾನು, ಮೋಸದಿಂದ, ಹಿಂದೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ರಾಕ್ಷಸರು ರಾಮನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹತರಾದರು. ರಾಮನ ಬಾಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡು, ಹೇಗೋ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಈಗ ನಾನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಮನು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನ ಧರಿಸಿ, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮರಣದ ಯಮನು ಪಾಶ ಹಿಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರಾರು ರಾಮರನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವೆನು, ಭಯದಿಂದ, ರಾವಣನೆ, ಈ ಅರಣ್ಯವೇ ರಾಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಮನೇ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ರಾವಣನೆ; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ಕಂಡು, ನಾನು ಗಾಬರಿಯಿಂದ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ‘ರ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಹೆಸರುಗಳು, ರತ್ನಗಳು, ರಥಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ರಾಮನಿಂದ ಭಯಪಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಅವನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ರಘುವಂಶದ ರಾಮನು ಬಲಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ನಮುಚಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಹರಿಸಬಲ್ಲನು. ನೀನು ರಾಮನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು, ಅಥವಾ ಸಹನೆ ತೋರಿಸು, ರಾವಣನೆ. ರಾಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ, ನನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಬೇಡ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಪರರ ದೋಷದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ದೋಷದಿಂದ ನಾನು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗಬಹುದು, ರಾತ್ರಿಚರನೆ. ನೀನು ಯೋಚಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸಿನವನು, ಮಹಾ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರ ಲೋಕವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಬಲ್ಲನು. ಖರನು ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಜನಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ, ರಾಮನಿಂದ ಹತರಾದಿದ್ದರೆ, ಆ effortless ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ರಾಮನಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಅಂಗೀಕರಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಇಂದು ರಾಮನ ನೇರ ಹಾರುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹತರಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಈಗ ಶ್ರೀಮಹಾವ್ಯ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ನಲವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಮಾರೀಚನು ಹೇಳಿದ ಸರಿಯಾದ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾವಣನು, ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಮಾರೀಚನ ಹಿತಕರ ಸಲಹೆಗೆ ಕಟುವಾದ, ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಮಾರೀಚ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವು, ಅಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಬಂದವು, ಫಲವಿಲ್ಲದವು, ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ವ್ಯರ್ಥ." "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ವಿರುದ್ಧ ನನ್ನ ಮನೋಬಲವನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳು ಕುಗ್ಗಿಸಲಾರವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಮೂರ್ಖ, ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವಾಗ." "ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತರು, ರಾಜ್ಯ, ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಒಂದು ಹೆಂಗಸಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಹೋದನೋ—ಅವನೊಡನೆ ನಾನು ಖರನನ್ನು ಕೊಂದವನಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಅವನಿಗಿಂತ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಅಪಹರಿಸಲೇಬೇಕು." "ಇದು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಿರ್ಧಾರ, ಮಾರೀಚ; ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೈತ್ಯರು, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ತಡೆಯಲಾಗದು." "ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದ ದೋಷ-ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಪಾಯವೋ, ಅವಕಾಶವೋ ಇದ್ದಾಗ, ನೀನು ಹೀಗೇ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು." "ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಕೈಮುಗಿದು ರಾಜನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ, ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಮಾತು ಹೇಳಬೇಕು." "ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ, ಮೃದು, ಶುಭಕರ ಹಾಗೂ ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಂದ, ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು." "ಕಟುವಾದ ಅಥವಾ ಹಿತಕರವಾದರೂ, ಗೌರವವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಡುವ ರಾಜನು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು." "ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜರು ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ: ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ಯಮ ಮತ್ತು ವರुण.