ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಕ್ಷಸರೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿ ರಾಮನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಖರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಆ ರಾಕ್ಷಸರ ಬಳಗ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಮನ ಎದುರು ನಿಂತರು. ರಾಮನು ಒಂದು ಕಠಿಣ ಮಾತನ್ನೂ ಆಡದೆ, ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಸುರಿದು, ಭಯಂಕರ ಹಾಗೂ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕಿದನು. ಆ ಮಾನವ ಯೋಧನಿಂದ ಹೊತ್ತಿಹೋಗುವ ಬಾಣಗಳು ಆ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸಿದವು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಖರನು ಸಹ ಹತರಾಗಿದ್ದನು, ದೂಷಣನನ್ನು ಕೂಡ ರಾಮನು ಬಿದ್ದಿಸಿದ್ದನು. ತ್ರಿಶಿರಸ್ಸನ್ನೂ ಕೊಂದು, ರಾಮನು ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಭಯಮುಕ್ತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಕೋಪಗೊಂಡ ತಂದೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗತಿಕನಾಗಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀವಾವಶೇಷದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ರಾಮನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಅಪವಿತ್ರನು, ಅಧರ್ಮಿಯು, ಕ್ರೂರನು, ಮೂಢನು, ಲೋಭಿಯು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದವನು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾನಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು; ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಗೆ ಕೈಹಾಕಿದನು ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. "ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಮೂಗು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅವಳನ್ನು ವಿಕಲಂಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ನಾನು ಜನಸ್ಥಾನದಿಂದ ದೇವಕನ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ರಾವಣನು ಶಪಥ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಅವಳನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಕರೆತರುವೆನು—ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರು; ನೀನು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನಾನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ರಾವಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೂ ನನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ನನ್ನ ಜೊತೆಗಿದ್ದರೆ ಸಾಕು, ನೀನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು, ರಾಕ್ಷಸನೇ," ಎಂದು ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಗರ್ವದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಮನಾದವನು ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಮಹಾವೀರ, ಮಹಾಮಾಯೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ," ಎಂದು ಮಾರಿçಕನಿಗೆ ರಾವಣನು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ರಾತ್ರಿಚರನೇ; ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ನನ್ನ ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ನೀನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ಚಿನ್ನದ ಹಿರಣ್ಯ ರೂಪವನ್ನು, ಬೆಳ್ಳಿ ಚುಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿ, ರಾಮನ ಆಶ್ರಮದ ಮುಂದೆ ಸೀತೆಯ ಮುಂದೆ ಸಂಚರಿಸು," ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ಹಿರಣ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದರೆ ಸೀತೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಪತಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಕೇಳುವಳು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದೂರ ಹೋಗಿ, ಸ್ಥಳ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಾಹುನು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ," ಎಂದು ರಾವಣನು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಂತರ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಅಪಹರಣದಿಂದ ರಾಮನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರೈಸಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡುವೆನು," ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನ ಕುರಿತು ರಾವಣನ ಈ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರಿçಕನ ಬಾಯಿ ಒಣಗಿಹೋಯಿತು, ಅವನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಬಾಯಿಗೆ ನಾಲಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಿಟಕಿಸದೆ, ಮೃತನಂತೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತನಾಗಿ ರಾವಣನ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಮನ ಬಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದ ಮಾರಿçಕನು, ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚಂಚಲಗೊಂಡು, ಭಯದಿಂದ ಹೃದಯ ಕಂಪಿತವಾಗಿ, ರಾವಣನಿಗೆ ಕೈಮುಗಿದು, ಅವನಿಗೂ ತನ್ನಿಗೂ ಹಿತಕರವಾದ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ಮுப்பತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿ ರಾವಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಾಗ್ಮಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಾರಿçಕನು ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು: "ರಾಜನೇ, ಸದಾ ಸುಖಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಕಠಿಣವಾದರೂ ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರೂ ಕೇಳುವವರೂ ವಿರಳ. ನೀನು ರಾಮನನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಅವನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ನಡೆ, ಚಂಚಲ ಸ್ವಭಾವ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವರುನನಿಗೆ ಸಮನಾದವನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯವನೇ, ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರು ಸುಖವಾಗಿರಲಿ; ರಾಮನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡದಿರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನಕನ ಪುತ್ರಿ ಸೀತೆಯು ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದಿರಲಿ; ಸೀತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥ ಸಂಭವಿಸದಿರಲಿ. ಲಂಕಾಪುರವೂ, ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರೂ, uncontrolled desires-ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ, ನಾಶವಾಗದಿರಲಿ. ಬಯಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ದುಷ್ಟ ಸಲಹೆಗಾರರ ಸಲಹೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ರಾಜನು ತನ್ನನ್ನೂ, ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ತಪ್ಪು ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನು ತಂದೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆದವನು ಅಲ್ಲ; ಅವನು ಲೋಭಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವನೂ ಅಲ್ಲ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಅಪವಿತ್ರನೂ ಅಲ್ಲ. ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ರಾಮನು ಧರ್ಮಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲದವನು; ಅವನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರೂರನಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವವನು. ತನ್ನ ಸತ್ಯವಂತ ತಂದೆ ಕೈಕೆಯಿಯಿಂದ ಮೋಸಹೊಂದಿದಾಗ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ‘ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದನು. ಕೈಕೆಯಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮತ್ತು ತಂದೆ ದಶರಥನಿಗೆ ಗೌರವವಿಟ್ಟು, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಸುಖವನ್ನೂ ಬಿಡಿ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ರಾಮನು ಕ್ರೂರನಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಅವನು ಅಜ್ಞಾನಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದವನೂ ಅಲ್ಲ; ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಕೇಳದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು. ರಾಮನು ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಮಹಾತ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನು; ಅವನು ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ. ಸೀತೆಯನ್ನು, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತಳಾದವಳನ್ನು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಹೇಗೆ ಅಪಹರಿಸಬಯಸುತ್ತೀ? ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದ ರಾಮನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು; ಅವನ ಬಾಣಗಳು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಅನಂತ, ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲಾಗದು. ಅವನ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಗ್ಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅವನ ಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅವನ ಬಾಣಗಳು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಅವನು ಅಪ್ರತಿಹತ, ಬಿಲ್ಲು-ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜನಾಗಿರುವ, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವವನು. ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಸುಖವನ್ನೂ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಜೀವವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುವಂತ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡ. ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯುಳ್ಳ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದು; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲನಾದ, ವಿಶಾಲ ವಕ್ಷಣಸ್ಥಳದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಸದಾ ಭಕ್ತಳಾದ ಸೀತೆ, ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯಳು. ಮಹಾಬಲಿಯ ಮಿಥಿಲಾಪುರದ ಪುತ್ರನ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ, ಸನ್ನಾಹದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಅವಳು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ." ಈ ರೀತಿ ಮಾರಿçಕನು ರಾವಣನಿಗೆ ಸತ್ಯ, ಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ರಾಮನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.