ರಾಜರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ದಶರಥನು ಮೊದಲು ಮಾತು ನೀಡಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಈಗ ಆ ಮಾತನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀನು ಮೊದಲು ವಚನ ನೀಡಿದ್ದೆ, ಈಗ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀಯೆ. ಇದು ರಘುವಂಶಕ್ಕೆ, ಈ ಮಹಾನ್ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.” ಹಾಗೆಂದೂ, “ಇದು ನಿನ್ನ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವಿದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ಬಂದ ಹಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವರೇ, ನೀನು ಸುಖಿಯಾಗಿರು, ಜನಮಾನ್ಯನಾಗಿರು, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನೀನು ಮುರಿದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವಿ.” ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಆಕ್ರೋಶ ಬಂದಾಗ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಕಂಪಿತವಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಯ ಆವರಿಸಿತು. ಈ ಭಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಸಿಷ್ಠನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು: “ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದವನಾದ ನೀನು ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯೇ. ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ರಾಘವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊರುವಂತಿಲ್ಲ.” “ಯಾರು ‘ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ವಚನ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಹೋದನೋ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ಕಳಿಸು. ಅವನು ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ರಾಕ್ಷಸರೇನು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು. ಅವನನ್ನು ಕುಶಿಕಪುತ್ರ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಹೇಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯು ಕಾಯುವದೋ ಹಾಗೆ. ಅವನು ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚಲಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ, ಅಚಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಬಲ್ಲನು; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾರರು, ಮುಂದೆಯೂ ತಿಳಿಯಲಾರರು.” “ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಅಮರರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರು, ಮಹಾನಾಗರು—ಯಾರೂ ಈ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮಪರರಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರ ಪುತ್ರರನ್ನು, ಆಗ ಕ್ರಿಶಾಶ್ವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕೌಶಿಕನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಜಯಾ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ದಕ್ಷಕನ್ಯೆಯರು, ಶತಾಯುಧಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದರು. ಜಯಾ ವರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಐವತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಬಲ ಪುತ್ರರನ್ನು ಆಸುರ ಸೇನೆಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೆತ್ತಳು. ಸುಪ್ರಭಾ ಕೂಡ ಐವತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಗೂ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಭಯಂಕರ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಕುಶಿಕಪುತ್ರನು ಈ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ವಾಗಿ ಬಲ್ಲನು; ಅವನು ಧರ್ಮಜ್ಞನಾಗಿಯೂ ಹೊಸ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.” “ಈ ಮಹಾತ್ಮ, ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯಕಾಲ—ಯಾವುದೂ ಅಜ್ಞಾತವಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ, ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಡುವದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ವಸಿಷ್ಠನು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಶರಥನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು; ಆತನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಮನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು. ಈಗ ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ವಸಿಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ದಶರಥನು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡನು. ರಾಮನು ತಾಯಿಯಿಂದ, ತಂದೆ ದಶರಥನಿಂದ, ಹಾಗೂ ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠನಿಂದ ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ ದಶರಥನು ಹರ್ಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅಡುಕಿಕೊಂಡು, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಕಮಲನಯನನಾದ ರಾಮನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ಸುಗಂಧಪೂರ್ಣವಾದ, ಧೂಳಿಯಿಲ್ಲದ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು. ಆಕಾಶದಿಂದ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಜರುಗಿತು; ದಿವ್ಯ ಮೃದಂಗಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು; ಶಂಖ, ಡೋಳಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೊರಟನು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಹಿಂದೆ ಯೋಧರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೂದಲನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಮನು ನಡೆದನು; ಅವನ ಹಿಂದೆ ಸೌಮಿತ್ರಿ (ಲಕ್ಷ್ಮಣ) ನಡೆದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಬಾಣಭಂಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತ, ಮಹಾವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಮೂರು ತಲೆಗಳ ನಾಗಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಯುವಕರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಪಿತಾಮಹರಾದ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳಂತೆ, ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ, ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಶರಥನ ಪುತ್ರರಾದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ಕೈಗೆ ಬಲಪಟ್ಟೆಗಳು, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳು, ಕುಶಿಕಪುತ್ರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಯುವಕರು, ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರು, ಸುಂದರರೂ, ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವರೂ, ನಿರ್ದೋಷಿಗಳೂ ಆಗಿ, ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತ ಹೋದರು. ಅವರು ಸ್ತಾಣುದೇವತೆ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಪುತ್ರರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು; ಅರ್ಧ ಯೋಜನ ದೂರ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಸರಯೂ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ರಾಮನನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: “ಮಗನೇ, ನೀನು ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.” “ನನ್ನಿಂದ ಬಲ ಮತ್ತು ಅತಿಬಲ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಸಂಪುಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಇದರಿಂದ ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಜ್ವರ, ಕಂಟಕ, ರೂಪದ ಬದಲಾವಣೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” “ನೀನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ, ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಬಲಕ್ಕೆ ಸಮನಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.” “ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಮನೆ, ನಿನಗೆ ಸಮನಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಬಲ ಮತ್ತು ಅತಿಬಲವನ್ನು ಜಪಿಸಿದಾಗ, ರಾಘವ, ಯಾರೂ ನಿನ್ನ ಸಮನಾಗಲಾರರು.” “ಹೇ ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಧನ್ಯತೆ, ದಾನಶೀಲತೆ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿಶುದ್ಧಿ, ಉತ್ತರಪ್ರತಿವಚನದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಮನಾದವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.” “ಈ ಎರಡು ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ಪಡೆದಾಗ ಯಾರೂ ನಿನ್ನ ಸಮನಾಗಲಾರರು; ಬಲ ಮತ್ತು ಅತಿಬಲವೇ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ತಾಯಿಗಳು.” “ರಾಮಾ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಬಲ ಮತ್ತು ಅತಿಬಲವನ್ನು ಕಲಿತಾಗ, ರಘುವಂಶದ ಪೌತ್ರನೇ.” “ಈ ಎರಡು ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದಕಾರಕನೇ, ಎಲ್ಲ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ. ಈ ಎರಡು ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಹರಡುವದು; ಈ ವಿದ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಪುತ್ರಿಯರು.” ಹೀಗೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ರಾಮನಿಗೆ ಬಲ ಮತ್ತು ಅತಿಬಲ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.