ಮಹರ್ಷಿ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು, ತಮ್ಮ ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಧನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸೀತೆಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಡಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಸುತೀಕ್ಷ್ಣನ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ ಸೀತಾ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ರಾಮಾ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ಮಹಾಪಾಪವು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಕಾಮದಿಂದ ಮೂಡುವ ಮೂರು ದುಃಖಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು. ಬೇರೆಯವಳ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದು, ಕ್ರೂರತೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತು—ಇವು ಯಾವತ್ತೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಘವ. ಯಾವಾಗಲೂ ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಂತ, ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯ. ಇಂತಹ ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ. ಇಂತಹ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನಿನ್ನ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿರುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನೀನು ಧನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟೆ ಎಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ನಿನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದೆಂದು ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಧನುಷ್ಯವು ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಂಧನದಂತೆ; ಅದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಂತ, ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಹರಣು-ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಇಂದ್ರನು ಯೋಧನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆ ಋಷಿಯು ಆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು, ಅದನ್ನು ಜಮಾ ಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರತೆ ಬೆಳೆದು, ತಪಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ನಂತರ, ಅವನು ಹಿಂಸೆಗೆ ತೊಡಗಿ, ಅಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಆ ಶಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಇದರಿಂದಲೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಿದೆ. ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಂಧನದಂತೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ಇದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ ನಿನಗೆ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಧನುಷ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಾಗ ಇಂತಹ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಾರದು. ದಂಡಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಲೋಕದ ಒಪ್ಪಿಗೆಗೆ ತಕ್ಕದ್ದು ಅಲ್ಲ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಧನುಷ್ಯದಿಂದ ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ, ಪೀಡಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮಿಂದ ಮಿಶ್ರವಾಗಿದೆ; ದೇಶದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ನೀನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಅತ್ತೆ-ಮಾಮಂದಿರ ಜತೆ ಅನಂತ ಪ್ರೀತಿ ಇರಬಹುದು. ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಧನ, ಸುಖ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಈ ಲೋಕವೇ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ಸುಖವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಸದಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊ, ಈ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ನಿನಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸತ್ಯವೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಮಾತು ನನಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ ಬಂದಿತು; ನಿನಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಯೋಗ್ಯತೆ ನನಗಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ಯೋಚಿಸಿ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡು." ಸೀತೆಯ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು: "ದೇವಿ, ನೀನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮಜ್ಞಳಂತೆ, ಕುಲೀನಾ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧನುಷ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ, ಯಾರು ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಹಾಹಾಕಾರ ಕೇಳಿಸಬಾರದೆಂದು. ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಋತುಪ್ರಕಾರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಮೂಲ-ಫಲಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ.