ರಾಮಾ, ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಋಷಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶಿಸ್ತುಪಾಲನೆ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನೀನು ಸುತೀಕ್ಷ್ಣ ಮುನಿಯ ಶುದ್ಧ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅವನು ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುವನು. ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯನ್ನು, ಅದರ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸು, ರಾಮಾ; ಈ ನದಿ ಹೂವುಗಳನ್ನೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹೊತ್ತೊಯ್ದು, ನಿನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದು. ಇಂತಹ ಮಾರ್ಗವಿದು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಮಾ; ನನನ್ನು ಕ್ಷಣವೊಂದು ನೋಡು, ಪ್ರಿಯವೋ, ನಾನು ಹಾವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಸುಡುವವರೆಗೆ ಕಾಯು. ಅನಂತರ, ಶರಭಂಗ ಮುನಿಯು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಚರ್ಮ, ಮೂಳೆ, ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೂದಲನ್ನು ದಹಿಸಿದಿತು. ಆಗ ಶರಭಂಗನು, ಯಜ್ಞ ವೇದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಹೊತ್ತ ಹೊಳೆಯುವ ಯುವಕರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಗಳನ್ನು, ಮಹಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಾತ್ಮನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಕಂಡನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಈಗ ವಾಲ್ಮೀಕೀ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಶರಭಂಗನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು, ಬಲವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊತ್ತ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ವೈಖಾನಸ, ವಾಲಖಿಲ್ಯ, ಸಂಪ್ರಕ್ಷಾಲ, ಮರೀಚಿಪ, ಅಶ್ಮಕುಟ್ಟ, ಪರ್ಣಾಶಿನ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ತಪಸ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಗದಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವವರು, ನೀರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವವರು, ಮಲಗದೆ ಇರುವವರು, ಬಾಹ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ನೀರನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವವರು, ವಾಯುವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವವರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಬಿಚ್ಚನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವವರು, ನಿಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ತೇವವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು, ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು, ಪಂಚತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು—all gathered. ಅವರು ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದರು, ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥಿಯು, ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಘವನಂತೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿ, ಸತ್ಯವಾಕ್ಯ, ಧರ್ಮವು ತುಂಬಿದೆ. ನೀನು ಮಹಾತ್ಮ, ಧರ್ಮಜ್ಞ, ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ; ನಾವು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಮನವಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ರಾಜನು, ಜನರಿಂದ ಆರು ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ರಕ್ಷಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಅಧರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವದಂತೆ, ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರರಂತೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಳಸಿ ರಕ್ಷಿಸುವವನೇ ನಿಜವಾದ ರಾಜನು. ಆ ರಾಜನು ಬಹು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲ-ಫಲಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ತಪಸ್ವಿಯು ಮಾಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗ ರಾಜನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ. ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಹುಶಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ notwithstanding, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹತಹತವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬನ್ನಿ, Pampā, Anumandākini, Citrakūṭa ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹತಹತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸರು ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಭಯಾನಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ; ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಹತಹತವಾಗುತ್ತಿರುವ ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಮನು, austerity-ಪಾಲಿಸುವ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ನನಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಬಾರದು; ನಾನು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಆಜ್ಞೆ ಪಡೆಯುವವನಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲನೆಗಾಗಿ ಈ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮಗೆ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು. ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾನು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ಅರಣ್ಯವಾಸ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಋಷಿಗಳು, ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಲಕ್ಸ್ಮಣನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲಿ." ಅನುಸಂಧಾನ, ಲಕ್ಸ್ಮಣನ ಜೊತೆ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಮನು, ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಈಗ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ರಾಮನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಲಕ್ಸ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ದ್ವಿಜಾತ ಋಷಿಗಳ ಜೊತೆ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅನೇಕ ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಮಹಾ ಮೆರುಗೋಲಾದ ಶುದ್ಧ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕಂಡನು. ರಘುವಂಶದ ಇಬ್ಬರೂ, ಸದಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, secluded-ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ, ಚರ್ಮದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿದರು.