ಆಶ್ರಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು, ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಹಾಗೂ ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿ, ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಹೊರಡಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ ರಾಮನು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರವರೆಗೂ ಅನುಸರಿಸಿ, ಆಶ್ರಮದ ಮುಖ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ ರಾಮಚಂದ್ರನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೂ, ಕ್ಷಣವೂ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆಯಲಿಲ್ಲ; ಯೋಗಿಗಳು, ಋಷಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಸದಾ ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನೂರಾರು ಹತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಸರ್ಗ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೊರಡಿದ ನಂತರ, ರಾಮಚಂದ್ರನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿದರು. “ಇಲ್ಲಿ ಭರತನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದ, ನನ್ನ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ನಗರದ ಜನರು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದರು; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅವರನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಸದಾ ದುಃಖಪಡುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ರಾಮನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಹಾತ್ಮ ಭರತನು ತನ್ನ ಪಾಳಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಭೂಮಿ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆಯ ಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಾ ಕುಳಿತಿತ್ತು. ಆದರಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ರಾಮನು ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಿದರು. ಮಹಾಪ್ರತಾಪವಾದ ರಾಮನು ಅತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿ ಅತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಪುತ್ರನಂತೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಆತನು ಸ್ವತಃ ಆತಿಥ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸೌಮಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನೀತಿವಂತ ಸೀತಾಳನ್ನು ಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಅತ್ರಿಯು ತನ್ನ ವಯೋವೃದ್ಧ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಸನ್ಮಾನಿತಳಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು, ಧರ್ಮಜ್ಞನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಾಗಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿ ಅತ್ರಿಯು ಸೀತಾಳಿಗೆ, “ಅನಸೂಯಾ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಮನಿಗೂ ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯೋಗಿನಿಯ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬರ ಬಂದಿದ್ದಾಗ, ಅನಸೂಯಾ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹರಿಯಲು ಕಾರಣವಾದಳು. ತೀಕ್ಷ್ಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಿಂದ ಮೆರೆಯುವ ಆಕೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಅನಸೂಯಾ, ಶುದ್ಧವಾದ ವ್ರತದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಡವಿಲ್ಲದೆ, ಹತ್ತ ದಿನಗಳಷ್ಟು ರಾತ್ರಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು; ಆಕೆ ನಿಮಗೆ ತಾಯಿಯಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಪಾಪರಹಿತವನೇ. ವೈದೇಹಿಯು, ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜ್ಯಳಾದ, ವಯೋವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಸದಾ ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದ, ಅನಸೂಯಾ ಎಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದವಳಾದ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲಿ. ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಮನು “ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಧರ್ಮಜ್ಞಳಾದ ಸೀತಾಳಿಗೆ, “ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಈ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೆ; ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆ ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಮಚಂದ್ರನ ಹಿತಾಶಯದಿಂದ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೀತಾ, ಧರ್ಮಜ್ಞಳಾದ ವಯೋವೃದ್ಧ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ದುರ್ಬಲ, ಮುಡುಪು, ವಯೋವೃದ್ಧಳಾದ, ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂದಲು ಬಿಳುಕೊಂಡಿದ್ದ, ದೇಹವು ಸದಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಳೆ ಗಿಡದಂತೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಸೀತಾ, ಅನಸೂಯಾ ಪತ್ನಿಗೆ, ಪತಿಯ ಭಕ್ತೆಯಾದ ಆಕೆಗೆ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಮನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಹೆಸರು ಹೇಳಿದಳು. ವೈದೇಹಿಯು, ನಿರ್ದೋಷ ಯೋಗಿನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಕೆಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದಳು. ಅನಸೂಯಾ, ಸೀತಾಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಳಾದ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, “ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೀ,” ಎಂದು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. “ಸೀತಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಂಧು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು, ರಾಮನನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಿ; ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನೀನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀ. ಅವನಿಗೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದರೂ, ಅವನು ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸಜ್ಜನನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪತಿಯು ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವನಿಂದ ಅವರ ಲೋಕಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಉನ್ನತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನಿಗೆ ದುರುಳತನ ಇದ್ದರೂ, ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಧನಹೀನನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಜ್ಜನ ಸ್ವಭಾವದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪತಿ ಅತ್ಯುಚ್ಚ ದೈವ. ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಪತಿಯು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುಚ್ಚ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನು ಯೋಗ್ಯ, ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲದಂತೆ. ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರು ಪತಿಯಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ದೋಷವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಹೃದಯವು ಕೇವಲ ಕಾಮವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೈಥಿಲಿ, ದುಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಕುಸಿತವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ನೀನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ಲೋಕದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದವಳಾಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಂತೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಬದುಕುವೆ. ಆದರಿಂದ, ನೀನು ಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು; ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಇದರಿಂದ ನೀನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವೆ.” ಇಲ್ಲಿ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನೂರಾರು ಹತ್ತೆಂಟನೇ ಸರ್ಗ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಸೂಯಾ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ವೈದೇಹಿಯು, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. “ಮಹಿಳೆಯೇ, ನೀನು ನನ್ನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ; ನಾನು ಕೂಡ ಪತಿಯು ಮಹಿಳೆಗೆ ಅತ್ಯುಚ್ಚ ಪೂಜ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಪತಿಯು ದುರುಳನಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ತಪ್ಪದೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅವನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಪ್ರಭಾವ, ದಯೆ, ಸ್ವಸಂಯಮ, ಪ್ರೀತಿ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ತಾಯಿ-ತಂದೆಯಂತೆ ಪ್ರಿಯತೆಯು ಇರುವಾಗ, ಅವನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ರಾಮನು ಕೌಸಲ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ರಾಜಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ, ಧರ್ಮಪಾಲಕ ರಾಮನು, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಾಯಿಯಂತೆ ಗೌರವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಿರ್ಜನ, ಭಯಾನಕ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನನ್ನ ಅತ್ತೆಯು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಮಹಾ ಉಪದೇಶ ಸದಾ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮದುವೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ತಾಯಿಯು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.” ಇಂತು, ರಾಮಾಯಣದ ಪವಿತ್ರ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಈ ಸರ್ಗಗಳು, ರಾಮ, ಸೀತಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅನಸೂಯಾ ಅವರ ಧರ್ಮ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸತಿಪತ್ನಿಯ ಮಾರ್ಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರकटಿಸುತ್ತವೆ.