ಅಶ್ರಯದ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಭೀಕರ ಹಾಗೂ ವಿರೂಪ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಭಯಾನಕ ಮುಖಮುದ್ರೆಗಳು, ಅಶುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಹೀನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಿದರು, ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಆ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಪ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞಾರಂಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ತಪಸ್ವಿಗಳ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು, ಲಡ್ಲು ಹಾಗೂ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕದಿದುಕೊಂಡು, ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ನಾಶಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಪೆಸಿದುಬಿಟ್ಟರು. ಇಂತಹ ದುಷ್ಟರು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಲ್ಮಷಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಇಂದು ನನ್ನನ್ನು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರೇರಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಆದುದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ಈ ದುಷ್ಟರು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ದೇಹದ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಈ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಸುಂದರ ಅರಣ್ಯವಿದೆ; ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಅಂಗವಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸೋಣ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಖರನು ಕೂಡ ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದನು. ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ತಾನೇ ಸದಾ ಕುಟುಂಬದ ಸುರಕ್ಷತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಅನಿಶ್ಚಿತನಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ರಾಮಾ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಇಂದು ಸುಲಭವಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಮನು ಆ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಆ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ರಾಘವನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಆಶ್ರಮದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋದನು. ರಾಮನು ಆ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರವರೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮುಖ್ಯ ತಪಸ್ವಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿ ಹಾಗೂ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಆದರೂ, ರಾಘವನು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೂ, ಕ್ಷಣವೂ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ; ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸದಾ ರಾಘವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಇಂತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಮಾಯಣದ ಪವಿತ್ರ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನೂರಾರನೇ ಸರ್ಗವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ತಪಸ್ವಿಗಳು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ನಂತರ, ರಾಘವನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. “ಇಲ್ಲಿ ಭರತನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದನು, ನನ್ನ ತಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರದ ಜನರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಅವರನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದೆ,” ಎಂದು ರಾಮನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. ಭರತನು ತನ್ನ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಭೂಮಿ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳ ಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮನು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ವೈದೇಹಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಆ ಮಹಾಪ್ರತಾಪಿಯು ಅತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. venerable ಅತ್ರಿಯು ರಾಮನನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಸೌಮಿತ್ರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೀತೆಗೆ ಸಹ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದರು. ಅತ್ರಿಯು ತನ್ನ ವಯೋವೃದ್ಧ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ, ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಚಿಂತಕನಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದರು. eminent ಅತ್ರಿಯು ವೈದೇಹಿಗೆ, “ಅನಸೂಯಾ ಎಂಬ ಧರ್ಮಪರಾಯಣ, ಭಾಗ್ಯವಂತ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಆ ತಪಸ್ವಿಯು ಧರ್ಮಪರಾಯಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. “ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನಾವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸುಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹರಿಯಲು ಕಾರಣವಾದಳು. ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅನಸೂಯಾ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು. ಅನಸೂಯಾ, ವ್ರತಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ರಾತ್ರಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು; ನೀನಿಗೆ ತಾಯಿ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.” “ವೈದೇಹಿ, ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಯೋವೃದ್ಧ, ಸದಾ ಕ್ರೋಧರಹಿತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜ್ಯಳಾದ ಅನಸೂಯಾ, ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅತ್ರಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಮನು “ತದಸ್ತು” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸೀತೆಗೆ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಈ ತಪಸ್ವಿಯು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯ; ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಆ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸು.” ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸೀತೆಯು ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಆಶಿಸಿದ ರಾಘವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಯೋವೃದ್ಧ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಳು. ಆ ವಯೋವೃದ್ಧೆಯು ದುರ್ಬಲ, ಮುಡಿಯು ವಯೋಮಾನದ ತಳಪಿನಿಂದ ಬಣ್ಣ ಹೋದ, ದೇಹವು ಸದಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಳೆ ಗಿಡದಂತೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಭಾಗ್ಯವಂತ ಸೀತೆಯು, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪರಾಯಣವಾದ ಅನಸೂಯಾಳನ್ನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೆಸರು ಹೇಳಿದಳು. ವೈದೇಹಿ, ನಿರ್ದೋಷ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಂದಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದಳು. ಅನಸೂಯಾ, ಧರ್ಮಪರಾಯಣ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ, “ಭಾಗ್ಯವಶಾತ್ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಸೀತೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯಾಗಿ, ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತಳಾಗಿ ಇದ್ದೀಯ; ಭಾಗ್ಯವಶಾತ್ ನೀನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀಯ.” “ಅವನಿಗೆ ನಗರದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಅವನು ದುಷ್ಟನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸದ್ಗುಣವಂತನಾಗಿರಲಿ, ಪತಿಯು ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವರ ಲೋಕಗಳು ತುಂಬಾ ಉನ್ನತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ದುಷ್ಕೃತ್ಯವಂತನಾಗಿರಲಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿರಲಿ, ಧನದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವಭಾವದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪತಿಯು ಪರಮ ದೇವತೆ.” “ವೈದೇಹಿ, ನಾನು ಯಾರು ಪತಿಯಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಂಧುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನು ಯೋಗ್ಯ, austerity-ಯ ಫಲದಂತೆ ಅನಂತ. ಆದರೆ ಹೀನ ಮಹಿಳೆಯರು ಪತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ದೋಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಮವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪತಿಯ ಅವಲಂಬನೆಗೆ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಾರೆ.” “ಮೈಥಿಲಿ, ಇಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರು ದುರಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪತನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀನು, ಧರ್ಮಪರಾಯಣ, ಲೋಕದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೀಯ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆ.” ಹೀಗೆ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯು ಅತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಅನಸೂಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.