ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವ್ರತವು ದೃಢವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಕೈಕೆಯಿಯು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ನಾನು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಪದ್ದತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಬೇರುಗಳು, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಫಲಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಜೀವನದ ಪಯಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತೇನೆ; ಮೋಸಮಾಡದೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ವಿವೇಚನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬನು ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಸೋಮ ದೇವತೆಗಳು ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಆ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಗರ್ಹಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಯೆ, ಮೃದು ಮಾತು, ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯವಂತರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರಿತು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಆಶಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ತಂದೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇಂತಹ ನಾಸ್ತಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಧರ್ಮದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕಳ್ಳನು ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆ ನಾಸ್ತಿಕನ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ; ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕನು ಅತ್ಯಂತ ಶಂಕಾಸ್ಪದ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಂಗತ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ನೀವುಗಿಂತ ಮುಂಚೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡವರು, ಅನೇಕ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಹೋಮಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ದಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕರು, ದೋಷರಹಿತರು—ಇಂತಹ ಋಷಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ರಾಮನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪುನಃ ಸತ್ಯ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೃದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನಲ್ಲ, ಶೂನ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾಲವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಬಹುದು. ಈಗ ಆ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಂತೆ; ರಾಮಾ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ.” ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಐೋದ್ಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನೂರೊಂಭತ್ತನೇ ಸರ್ಗವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ರಾಮನನ್ನು ಕ್ರೋಧಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಸಿಷ್ಠನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಜಾಬಾಲಿಯು ಈ ಲೋಕದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಈಗ, ಲೋಕದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ.” ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ, ಸ್ವಯಂಭೂ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಸ್ವಯಂ ಉತ್ಥಿತನು; ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದವರೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಮರೀಚಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಹುಟ್ಟಿದನು; ವಿವಸ್ವಾನ್ನಿಂದ ಮನುವು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಜೀವಿಗಳ ಪುರಾತನ ಅಧಿಪತಿ; ಅವನ ಮಗ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು. ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಮನುವು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವು ಐೋದ್ಧ್ಯೆಯ ಮೊದಲ ರಾಜನೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನು ಕುಕ್ಷಿ; ಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ವಿಕುಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಶೂರಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ವಿಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ಬಾಣ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವಂತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಬಾಣನಿಂದ ಅನರಣ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾಬಾಹು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅನರಣ್ಯ ಮಹಾರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಯದ ಮಳೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅನಾವೃಷ್ಟಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಕಳ್ಳನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅನರಣ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಥು ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಪ್ರಥುವಿನಿಂದ ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ಮಹಾರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು—ಅವನು ಸತ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ಪುತ್ರನು ಧುಂಧುಮಾರ; ಧುಂಧುಮಾರನಿಂದ ಯುವನಾಶ್ವ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಯುವನಾಶ್ವನ ಮಗ ಮಂಡಾತೃ; ಮಂಡಾತೃನಿಂದ ಸುಸಂಧಿ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸುಸಂಧಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಧ್ರುವಸಂಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸೇನಜಿತ್; ಧ್ರುವಸಂಧಿಯಿಂದ ಭರತ ಎಂಬ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಭರತದಿಂದ ಬಲಶಾಲಿ ಅಸಿತ ಎಂಬವನಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಯಿತು; ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೈಹಯರು, ತಾಳಜಂಗ್ಹರು ಮತ್ತು ಶಶಿಬಿಂದು ಎಂಬ ಶೂರ ರಾಜರು ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಿದರು. ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಸುಂದರ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯಾಗಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಗರ್ಭಿಣಿಯಿದ್ದರು; ಒಂದೆ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳ ಮಗುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಗರ್ಭಪಾತದ ಔಷಧಿ ಕೊಟ್ಟಳು. ಭಾರ್ಗವ ಋಷಿಯಾದ ಚ್ಯವನನು ಹಿಮವತ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಕಾಲಿಂದಿಯು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಋಷಿಯು ಅವಳಿಗೆ, “ನೀನು ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಅವನು ಮಹಾತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ವಂಶ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಸಂಹಾರಕ,” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಋಷಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದಳು; ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಮಲದ ಮೊಳೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಕೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತಳು. ಆದರೆ ಸಹಪತ್ನಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಮಗುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಗರ್ಭಪಾತದ ಔಷಧಿ ಕೊಟ್ಟಳು; ಆ ಔಷಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿತು—ಅವನು ಸಾಗರ. ಸಾಗರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದನು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ತನ್ನ ವೇಗದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಿದ್ದನು. ಸಾಗರನ ಮಗ ಅಸಮಂಜ; ಅವನು ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಹೊರಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಸಮಂಜನ ಶೌರ್ಯವಂತ ಪುತ್ರನು ಅಂಶುಮಾನ; ಅಂಶುಮಾನನ ಮಗ ದಿಲೀಪ, ದಿಲೀಪನ ಮಗ ಭಗೀರಥ. ಹೀಗೆ ವಸಿಷ್ಠನು ರಾಮನಿಗೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ರಾಮನು ತನ್ನ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು.