ರಾಮನು ತನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪವು ಮೂವರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು—ದೇಹದಿಂದ ತಪ್ಪು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವುದು. ಭೂಮಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ; ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ರಾಮನು ತಿಳಿಸಿದನು. "ನೀನು ನನಗೆ ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ—even if it appears best, it is not worthy. ಆದರೂ ನೀನು ಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯ—ಹಾಗಾಗಿ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡು," ಎಂದು ರಾಮನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. "ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗೆ ಈ ವನವಾಸವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಭರತನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮರೆತು, ನನ್ನ ಗುರುದೇವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸಲಿ? ನಾನು ಗುರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ದೃಢವಾಗಿತ್ತು; ಆಗ ರಾಣಿ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮೂಲಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುತ್ತಾ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ಶುಭಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು; ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಸೋಮ ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಘೋರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ, ದುರ್ಬಲವಾಗಿರಲಾರದೆ, ಆ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು. ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ಜಾಗೃತರಾಗಿಯೇ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನನ್ನ ತಂದೆ ನೀನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವನಾಗಿದ್ದೀಯ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಇಂತಹ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವನು ನಾಸ್ತಿಕ; ಅವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದವನು. ಕಳ್ಳನಂತೆ, ನಾಸ್ತಿಕನ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಹಾಗೇ; ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಕೂಡ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಾಸ್ತಿಕನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದನು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನೊಡನೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಗಡಿಸಬಾರದು. ನಿನ್ನ ಮೊದಲು ಇದ್ದವರು, ಅವರಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಗೂ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಅನೇಕ ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹವನಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಶುಭಕರ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವರು, ಸಜ್ಜನರೊಡನೆ ಸಂಗಡಿರುವವರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ದಾನ-ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಅಹಿಂಸೆಯುಳ್ಳವರು, ದೋಷರಹಿತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಮನು ಈ ರೀತಿ ಕೋಪದಿಂದ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೆ ಸತ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನಲ್ಲ, ಅಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲವೆಂದೂ ಅಲ್ಲ. ಕಾಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಬಹುದು. ಈಗ ಆ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದ್ದೆನು; ಆದರೆ ರಾಮಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೆನು." ಇಲ್ಲಿ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನೂರೊಂಬತ್ತನೇ ಸರ್ಗವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಸಿಷ್ಠರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಜಾಬಾಲಿಯು ಕೂಡ ಈ ಲೋಕದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಅವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದನು. ಈಗ, ಲೋಕದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನೀರೇ ಇದ್ದಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಉದಯಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಹಂದಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಸ್ವಯಂಭುವಾಗಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಜನಿಸಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಮारीಚಿ ಜನಿಸಿದರು; ಮಾರಿಚಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್, ವಿವಸ್ವಾನಿಂದ ಮನುವು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಈ ಮನುವೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅವನಿಗೆ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮನುವೇ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನೇ ಆಯೋಧ್ಯೆಯ ಮೊದಲ ರಾಜನೆಂದು ತಿಳಿ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನು ಮಹಾತ್ಮ ಕುಕ್ಷಿ; ಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ವಿಕುಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಶೂರಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ವಿಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬಾಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಬಾಣನಿಂದ ಮಹಾಬಾಹು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನರಣ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮಹಾರಾಜ ಅನರಣ್ಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಮಯ ಮಳೆ, ದುಬ್ಬರ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನವೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅನರಣ್ಯನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪೃಥು ಎಂಬ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಪೃಥುವಿನಿಂದ ಮಹಾರಾಜ ತ್ರಿಶಂಕು ಜನಿಸಿದನು—ಅವನ ಶೌಚದ ಕಾರಣ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ಪುತ್ರನು ಮಹಾತ್ಮ ಧುಂಧುಮಾರ; ಧುಂಧುಮಾರನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಯುವನಾಶ್ವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಯುವನಾಶ್ವನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಂಧಾತೃ; ಮಾಂಧಾತೃನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸುಸಂಧಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸುಸಂಧಿಗೆ ಧ್ರುವಸಂಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸೇನಜಿತ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು; ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧ್ರುವಸಂಧಿಯಿಂದ ಭರತನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಭರತನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅಸಿತ ಎಂಬುವನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೈಹಯ, ತಾಳಜಂಘ, ಮತ್ತು ಶಶಿಬಿಂದು ಎಂಬ ಶೂರ ರಾಜರು ಉದಯಿಸಿದರು. ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡಬೇಕಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಮುನಿಯಾಗಿ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗರ್ಭಿಣಿ ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬಳ ಮಗುವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಗರ್ಭಪಾತದ ಔಷಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಾರ್ಗವ ಮುನಿ ಚ್ಯವನನನ್ನು ಕಾಲಿಂದಿ ಸತ್ಕಾರದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದಳು. ಆ ಮುನಿ ಅವಳಿಗೆ, "ನೀನು ಮಹಾತ್ಮ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಧರ್ಮಪಾಲಕ, ವಂಶಸ್ಥಾಪಕ, ಶತ್ರುಸಂಹಾರಿ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತಿ," ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುನಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕಮಲದ ಕಣ್ನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಕಮಲ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಒಂದು ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.