ಸತ್ಯವೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಹೇಗೆ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಕಂಡು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರಿಂದ ಕೂಡ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮವೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಸ್ವಾಮಿ; ಭಾಗ್ಯದ ದೇವಿಯು ಸತ್ಯವೊಂದಿಗೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತವಾದ ಸ್ಥಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯದ ಕಡೆ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯು ಇರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ಯಾಕೆ? ನಾನು ನಂಬಿಕೆ ನೀಡಿ ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಲೋಭದಿಂದಲೂ, ಮೋಹದಿಂದಲೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಅಂಧಕಾರದಿಂದಲೂ ನಾನು ಸತ್ಯದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗೆ ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ, ವಂಚನೆ ಮಾಡುವ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಹೋಮಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮ, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ; ಮಹಾತ್ಮರು ಹೊರುವ ಭಾರವು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವು ಅಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಟ್ಟವರು, ಕ್ರೂರರು, ಲೋಭಿಗಳು, ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರು ಪಾಲಿಸುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶರೀರದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಿಂದ—ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಭಾಗ್ಯ—allವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ; ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ಹೀಗಾಗಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ—even though it is considered best—ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀವು ಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ—ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ, ಭಗವಂತ. ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗೆ ವನ್ಯವಾಸವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಭರತನಿಗೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನನ್ನ ಗುರು ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನವು ದೃಢವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಕೈಕೆಯಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು. ಹಾಗೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಾನು ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಗಳು, ಹೂಗಳು, ಫಲಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಾನು ಜೀವನದ ಪಯಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ; ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ತಿಳಿದು. ಈ ಕಾರ್ಯಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೋಮ—ಇವರು ಕಾರ್ಯಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಯ್ದನು; ಮಹಾತ್ಮರು ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಸಹನೀಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಾಜಕುಮಾರನು, ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಗೆ ಹಾಕಿ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ, ಮೃದುವಾದ ಮಾತು, ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ಜಾಗ್ರತೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ದುಷ್ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿರುವವನು ನಾಸ್ತಿಕನಂತೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ. ಚೋರನಂತೆ, ನಾಸ್ತಿಕನ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ; ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಕೂಡ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯೇ; ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ, ನಾಸ್ತಿಕನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ಮುನ್ನ, ಮತ್ತು ನಿಮಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ದಾನದಲ್ಲಿ, ಗುಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರುವ, ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಟ, ದೋಷರಹಿತ—ಇಂತಹ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಮನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನಂತೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಮೃದುಭಾವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನಲ್ಲ, ಏನೂ ಇಲ್ಲವೆಂದೂ ಅಲ್ಲ. ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇದ್ದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಬಹುದು. ಈಗ ಆ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ; ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದು, ರಾಮಾ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ." ಇದರಿಂದ ಐೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಶತದಶಮ ಸರ್ಗವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ರಾಮನನ್ನು ಕೋಪಗೊಂಡಂತೆ ನೋಡಿ, ವಸಿಷ್ಠನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಜಾಬಾಲಿಯು ಈ ಲೋಕದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ." ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಈಗ, ಲೋಕದ ಆದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಎಲ್ಲವೂ ನೀರೇ ಆಗಿತ್ತು; ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ರೂಪಗೊಂಡಿತು; ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಸ್ವಯಂಭೂ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಪುತ್ರರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಮರೀಚಿ ಜನಿಸಿದರು; ಮರೀಚಿಯ ಮಗ ಕಶ್ಯಪನು. ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಜನಿಸಿದರು; ವಿವಸ್ವಾನ್ನಿಂದ ಮನುವು, ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ಮಗನು; ಮಾನವ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವನ್ನು ಮಗನಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಮನುವು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವನ್ನು ಐೋಧ್ಯೆಯ ಮೊದಲ ರಾಜನೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಗ ಕುಕ್ಷಿ; ಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ವಿಕುಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಶೂರಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ವಿಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ಬಲಶಾಲಿ, ಶೌರ್ಯವಂತ ಬಾಣನು ಜನಿಸಿದನು; ಬಾಣನಿಂದ ಮಹಾಬಾಹು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನರಣ್ಯನು ಜನಿಸಿದನು. ಮಹಾರಾಜ ಅನರಣ್ಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಸಮಯದ ಮಳೆ, ಬರ, ಅಥವಾ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನೊಬ್ಬನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.