ರಾಜರು ಸದಾ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ರಾಜ್ಯವು ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ; ಸತ್ಯವೇ ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಸತ್ಯವಾಡುವವರನ್ನು ಕೂಡ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ಯವೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಧರ್ಮದಾಧಿಪತಿ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ; ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಯಾಕೆ? ನಾನು ಒಪ್ಪಿದ ವಚನವೇ ನನಗೆ ಬಲವಾದ ಬಂಧನವಾಗಿದೆ. ಲೋಭದಿಂದಲೂ, ಮೋಹದಿಂದಲೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಅಂಧಕಾರದಿಂದಲೂ ನಾನು ಸತ್ಯದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾದ ವಚನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ವಂಚಕ, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ; ಮಹಾತ್ಮರು ಹೊತ್ತಿರುವ ಭಾರವೇ ಇದಾಗಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವು ಅಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಟ್ಟವರು, ಕ್ರೂರರು, ಲೋಭಿಗಳು, ದುಷ್ಟರು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇಹದಿಂದ ದುಷ್ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಚಿಂತನೆ, ನುಡಿಯಿಂದ ಅಸತ್ಯ—ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಐಶ್ವರ್ಯ—allವು ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಅದೂ ಸರ್ವೋತ್ತಮವಲ್ಲ; ಆದರೂ ನೀನು ಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ—ಹೀಗಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ನಾನು ಈ ವನವಾಸವನ್ನು ನನ್ನ ಗುರುಗಳಿಗೆ ವಚನ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಭರತನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನಾನು ಗುರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ದೃಢವಾಗಿತ್ತು; ಆಗ ಕೈಕೇಯಿ ದೇವಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವನ್ನೇ ಸೇವಿಸಿ, ಮೂಲ, ಹೂವು, ಫಲಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿ, ಧರ್ಮಾಧರ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೋಮ—ಇವುಗಳೇ ಕರ್ಮಫಲದ ಭೋಗಿಗಳು. ಇಂದ್ರನು ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ, ಜಾಬಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಸಹಿಸದೆ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದಯೆ, ಮೃದುಭಾಷಣೆ, ದ್ವಿಜ, ದೇವತೆ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾದಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯೇ, ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದವಾಗಿದೆ. ಹಗರಣಗಾರನಂತೆ, ನಾಸ್ತಿಕನ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ದುಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಡದೆ ಇರಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಮೊದಲು, ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅನೇಕ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಸದಾ ಶುಭ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿರುವ, ದಾನಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಹಿಂಸಕ, ದೋಷರಹಿತ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಮನು ಈ ರೀತಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮೃದುಭಾವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನಂತೆ ಮಾತಾಡಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನೂ ಅಲ್ಲ, ಶೂನ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಾನು ಪುನಃ ಶ್ರದ್ಧಾವಂತನಾದೆ; ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಬಹುದು. ಈಗ ಆ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ; ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದಂತೆ, ರಾಮಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಕರೆದು, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆಯಲು ಇವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನೂರೊಂಭತ್ತನೇ ಸರ್ಗವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಕ್ರೋಧಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಸಿಷ್ಠರು ಹೀಗಂದರು: "ಜಾಬಾಲಿಗೂ ಲೋಕದ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನಗಳ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಕರೆದು, ನೀನು ವನವಾಸ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ನೀನು ಲೋಕದ ಆದಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಮೊದಲು ಎಲ್ಲವೂ ಜಲವಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆಗ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಉದಯಿಸಿದನು. ನಂತರ, ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಂತಾನಿಗಳೊಡನೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಮರೀಚಿಯು ಜನಿಸಿದನು; ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್, ವಿವಸ್ವಾನಿಂದ ಮನು, ಮನುವಿಗೆ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಈ ಧನ್ಯಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮನುವು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವೇ ಆಯೋಧ್ಯೆಯ ಮೊದಲ ರಾಜನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನು ಕುಕ್ಷಿ; ಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ವೀರನಾದ ವಿಕುಕ್ಷಿ ಜನಿಸಿದನು. ವಿಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬಾಣನು, ಬಾಣನಿಂದ ಮಹಾಬಾಹು, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅನರಣ್ಯನು ಜನಿಸಿದನು.