ಜಾಬಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಅಚಲವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ನೀನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಹಾಗೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುವಂತೆ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಂತೆ ತೋರಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿರುವೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ಅವು ಒಳಿತಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಒಳಿತಲ್ಲ," ಎಂದು ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು. "ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ನಡೆದು ದುಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಧರ್ಮಚ್ಯುತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವವನಿಗೆ ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗದು. ಮಾನ್ಯನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದವನಾಗಲಿ, ಶೂರನಾಗಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವವೇ ಅವನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ—ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಲಿ, ಅಶುದ್ಧನಾಗಲಿ. ಕೀರ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಕೀರ್ತಿಯುತನಂತೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದವನು ಶುದ್ಧನಂತೆ, ಗುರುತು ಇಲ್ಲದವನು ಗುರುತಿರುವವನಂತೆ, ದುಷ್ಟನಾದವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನಿದ್ದರೆ— ನಾನು ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಒಳಿತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ನಡೆದುದಾದರೆ, ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ನೀತಿ-ಅನೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವನು, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ದುಷ್ಟನೆಂದು, ಜನರಲ್ಲೊಂದು ಅಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವನು. ನಾನು ನನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಯಾವುದರಿಂದ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು? ನಿಸ್ಸತ್ಯವಾದ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗದು. ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲಾ ಕಾಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ರಾಜರು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜನರೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆ ಎಂಬುವವು ರಾಜರ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜ್ಯವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಲೋಕವೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಪರಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾವುಗಳನ್ನು ಜನರು ಹೇಗೆ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರನ್ನು ಕೂಡ ಜನರು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ಯವೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಸದಾ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿರುವಳು; ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯಪರರಾಗಬೇಕು. ಒಬ್ಬನೇ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಾನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ನಾನು ಸತ್ಯವಾದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂಧನವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಲೋಭದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ, ನಾನು ಸತ್ಯದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುನಿಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ವಚನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವನನ್ನು, ವಂಚಕನನ್ನು, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸ್ವತಃ ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಮಹಾತ್ಮರು ಹೊರುವ ಭಾರವೇ ಇದಾಗಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯಧರ್ಮವೂ ಅಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೂ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು, ಕ್ರೂರರು, ಲೋಭಿಗಳು, ದುಷ್ಟರು ಪಾಲಿಸುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟೇ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: ದೇಹದಿಂದ ದುಷ್ಟಕರ್ಮ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ನಾಲಗೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವುದರಿಂದ. ಭೂಮಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಿಮೆ, ಶ್ರೀ—allವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೀನು ನನಗೆ ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಾನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದದ್ದಾಗಬಹುದು; ಆದರೂ ನೀನು ಯುಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ—ಹೀಗಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹಾಗೆ ಮಾಡು. ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುನಿಗೆ ವನವಾಸದ ವಚನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಗುರುನ ಆದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭರತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ದೃಢವಾಗಿತ್ತು; ಆಗ ಕೈಕೇಯಿ ಮಹಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು. ಈ ರೀತಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ನಾನು ಮೂಲ, ಹೂವು, ಫಲಗಳ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಐಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡು ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕರ್ತವ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಭಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೋಮ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು. ಶತಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ ದೇವೇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಮಹಾತ್ಮರು ಭೀಕರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಾಬಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳು ನಾಸ್ತಿಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಭಾರವಾದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗದರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ದಯೆ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಭಾಷಣ, ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಸಜ್ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸದಾ ಚೇತನರಾಗಿದ್ದು, ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು, ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನವನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾಸ್ತಿಕ್ಯ ಮನೋಭಾವವುಳ್ಳವನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಳ್ಳನಂತೆ, ನಾಸ್ತಿಕನು ಕೂಡ; ನಾಸ್ತಿಕ್ಯವೇ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಾಸ್ತಿಕನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕರ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಂದೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಾರದು. ನಿನ್ನ ಮುಂದೆಯೂ, ನಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿ, ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಯಜ್ಞ-ಹೋಮಗಳು ಪುಣ್ಯಕರವೇ. ಧರ್ಮಪರರು, ಸಜ್ಜನರೊಡನೆ ಒಂದಾಗಿರುವವರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ದಾನ-ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಅಹಿಂಸಕರು, ಪಾಪರಹಿತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ರಾಮನು ಈ ರೀತಿ ಉಗ್ರವಾಗಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಮಹಾತ್ಮತ್ವದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ಜಾಬಾಲಿ ಪುನಃ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ವಿಶ್ವಾಸಪೂರ್ಣವಾದ ಹಾಗೂ ಮೃದುಭಾವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನಲ್ಲ, ಇಲ್ಲವೆಂದೂ ಇಲ್ಲ. ಕಾಲದ ಅನುಸಾರ ನಾನು ಭಕ್ತನಾದೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಬಹುದು. ಈಗ ಆ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ, ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ; ಆದರೆ ರಾಮಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರವೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ." ಇಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನೂರೊಂಬತ್ತನೇ ಸರ್ಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.