ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಈ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ, ಜಾಬಾಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹಿತವಚನ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ರಾಜಕುಮಾರ, ನೀನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಂತೆ. ನೀನು ದಶರಥನಲ್ಲ, ಅವನು ನೀನು ಅಲ್ಲ; ಈಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದೆ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ತಂದೆ ಎಂಬವನು ಕೇವಲ ಬೀಜದಂತೆ, ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ರಸಗಳಂತೆ; ಅವು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಮಾನವನ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ; ಮನುಷ್ಯರ ಜೀವನ ಇದೇ ರೀತಿಯದು, ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅಷ್ಟಕಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಂದು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೃತನು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು? ಅವನು ಕೇವಲ ನಾಶವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧ ಆಹಾರವಲ್ಲ. ಈ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಜ್ಞಾನದವರು ದಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: 'ಯಜ್ಞ ಮಾಡು, ದಾನ ಮಾಡು, ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡು.' ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದುದು ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು; ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಅಜ್ಞಾತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಎಲ್ಲ ಜನರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತು, ಭರತನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ನೂರ ಎಂಟನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮಚಂದ್ರನು, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ನನಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಧರ್ಮದಂತೆ ತೋರುವ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಲ್ಲದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಕಾಣುವ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯ. ನಿಯಮರಹಿತನು, ದುಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶೂರನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವನನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೇ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ—ಶುದ್ಧನೋ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧನೋ. ಅಶ್ರೇಷ್ಠನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಂತೆ ತೋರುವ, ಅಶುದ್ಧನು ಶುದ್ಧನಂತೆ ತೋರುವ, ಗುರುತು ಇಲ್ಲದವನು ಗುರುತಿರುವಂತೆ ತೋರುವ, ದುಷ್ಟಾಚಾರಿಯು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಂತೆ ತೋರುವ—ನಾನು ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸತ್ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟನಾಗಿ, ಅಪಮಾನಿತನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಆಚಾರವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು? ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಠಾಹೀನ ವರ್ತನೆಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗದು. ಲೋಕವ್ಯಾಪಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಮಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನ ಕ್ರಮ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಜನರ ಕ್ರಮವೂ ಹಾಗೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆ ರಾಜರ ನಿತ್ಯಧರ್ಮಗಳು; ರಾಜ್ಯವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರನ್ನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ಯವೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಸದಾ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದುದು ಇಲ್ಲ. ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇರಬೇಕೆ? ನಾನು ಸತ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಲೋಭದಿಂದಲೂ, ಮೋಹದಿಂದಲೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದಲೂ ನಾನು ಸತ್ಯದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು, ತನ್ನ ಮಾತು ತಪ್ಪುವ, ಮೋಸಗಾರ, ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದವನಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಹಾನರು ಹೊತ್ತಿರುವ ಭಾರ ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಕಷ್ಟ್ರಿಯ ಧರ್ಮವು ಅಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಕೆಟ್ಟವರಿಂದ, ಕ್ರೂರರಿಂದ, ಲೋಭಿಗಳಿಂದ, ದುಷ್ಟಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಅನುಷ್ಠಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ದೇಹದಿಂದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಯೋಚಿಸಿ, ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿ. ಭೂಮಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ—allವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅವನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ—ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ, ನೀವು ನನಗೆ 'ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅದು ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀವು ಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ—ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿತವಚನ ಮಾಡಿರಿ, ಭಗವಂತನೇ. ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗೆ ವನವಾಸದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಭರತನಿಗೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನಾನು ಗುರು ಸಮಕ್ಷಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ದೃಢವಾಗಿತ್ತು; ಆಗ ಕೈಕೇಯಿ ರಾಣಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ನಾನು ಮೂಲ, ಹೂವು, ಫಲಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಾನು ಜೀವನ ಪಯಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ; ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ. ಈ ಕಾರ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೋಮ—ಇವರು ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಮಹಾ ಮುನಿಗಳು ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ರಾಮನು ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿ, ಜಾಬಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.