ಭರತನು Ramaನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾಬಾಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಜಾಬಾಲಿ ರಾಮನ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, “ರಾಘವ, ನೀನು ಪುಣ್ಯಶೀಲರಂತೆ ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನವನು. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡ. ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು? ಏನು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ? ಯಾರು ಯಾವದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ‘ತಾಯಿ’, ‘ತಂದೆ’ ಎಂಬ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವವನು ಪಿಸಾಚಿಯಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು. ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಊರಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಊರಿಗೆ ಹೋಗುವವನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಕಾಲ ಎಲ್ಲಾದರೂ ವಾಸಿಸಿ, ನಾಳೆ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸುವಂತೆ, ಜನರಿಗೆ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮನೆ ಇವು ಕೂಡ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಷ್ಟೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಪಿತೃರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಈ ಕಂಟಕಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. ಶ್ರೀಮಂತ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಆ ನಗರಿ ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು. ನೀನು ದಶರಥನಲ್ಲ, ಅವನು ನೀನಲ್ಲ; ಈಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆ. ತಂದೆ ಎಂಬವನು ಸತ್ವ-ರಜೋ-ತಮೋಗುಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ, ತಾಯಿ ಗರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯ. ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರಿಗೇ ನಾನು ಅನುಕಂಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅಷ್ಟಕಾ ಶ್ರಾದ್ಧাদি ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಮೃತನು ಹಾಳಾದ ಆಹಾರವನ್ನೇ ತಿನ್ನಬಲ್ಲನೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಲುಪಬಹುದಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಲ್ಲ. ಈ ಶ್ರುತಿಗಳು, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ದೀಕ್ಷಾ, ತಪಸ್ಸು, ತ್ಯಾಗ ಎಂದೆಲ್ಲಾ, ದಾನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮರು ರಚಿಸಿರುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ‘ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪಾರಾಗಿರುವುದು ಏನು ಇಲ್ಲ’ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಅಪರೋಕ್ಷವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತು. ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಜನರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಭರತನು ಕೇಳಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು,” ಎಂದನು ಜಾಬಾಲಿ. ಜಾಬಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನೀನು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲೆಂದು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹಿತವೆಂದು ಕಾಣುವ, ಧರ್ಮೋಪಮವಾದ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ದುಷ್ಟನಾಗಿ, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆಯವನಾಗಿ ಕಾಣುವವನು ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಿಯೋ, ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದವರೋ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೋ, ಸ್ವಾರ್ಥಿಯೋ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ—ಶುದ್ಧನೋ, ಅಶುದ್ಧನೋ, ಸಚ್ಚಲದವೋ, ದುಷ್ಟನೋ, ಅವನ ನಡತೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಬಯಲಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಧರ್ಮವೆಂಬ ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ನಡತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೆಡುಕನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ದುಷ್ಟನಂತೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಅಪಮಾನಿಯಾಗಿರುವವನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ನಡತೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು? ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ನಡತೆಯಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜನ ನಡತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನು ಹೇಗೋ, ಪ್ರಜೆಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆ ರಾಜನ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳು; ರಾಜ್ಯ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯವೇ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರಮೋನ್ನತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಯಾರು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ಯವೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಪ್ರಭು; ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಾನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ನಾನು ನೀಡಿದ ಸತ್ಯಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಲೋಭದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಮೋಹದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ನನ್ನ ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಒಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಾನು ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು, ವಚನಭಂಗ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸ್ವತಃ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮ, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಮಹನೀಯರು ಹೊತ್ತಿರುವ ಭಾರ ಇದಕ್ಕಾಗಿ. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವು ಅಧರ್ಮವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಕೆಡುಕರು, ಕ್ರೂರರು, ಲೋಭಿಗಳು, ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳು ಪಾಲಿಸುವುದಾದರೆ ಅದನ್ನು ನಾನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾನವನಿಗೆ ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು: ದೇಹದಿಂದ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿ, ಬಾಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿ,” ಎಂದು ರಾಮನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ ಜಾಬಾಲಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.