ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಸರ್ಗಗಳು ಮುಗಿದಂತೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಭರತನು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾಬಾಲಿ ರಾಮನ ಬಳಿ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಜಾಬಾಲಿ ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ರಾಘವ, ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಫಲವಿಲ್ಲದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು? ಏನು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ? ಯಾರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಹೊಂದಲಾಗಿದೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 'ತಾಯಿ' ಮತ್ತು 'ತಂದೆ' ಎಂಬ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವವನು ಪೆದ್ದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಊರಿಗೆ ಹೋಗುವವನು ಕೆಲವೊಂದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಹೋಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವರಾದ ರಾಮ, ಜನರಿಗೆ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಷ್ಟೇ; ಉತ್ತಮರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." "ನೀನು ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನೇ, ಇಂತಹ ದುಃಖಕರ, ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡ. ಶ್ರೀಮಂತ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಗರವು ಒಂದೇ ಜಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸು, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವಂತೆ. ನೀನು ದಶರಥನಲ್ಲ, ಅವನು ನೀನಲ್ಲ; ಈಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನಿರುವಾಗ ಅವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ತಂದೆ ಒಂದು ಜೀವದ ಬೀಜ, ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ರಸಗಳೆ, ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ." "ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ; ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಸಹಜ ಮಾರ್ಗ, ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವವರಿಗಾಗಿ ನಾನು ದುಃಖಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರು ಮರಣ ನಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅಷ್ಟಕಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾಳಾಗುವ ಆಹಾರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯ? ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಲುಪಬಹುದಾದರೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧ ಆಹಾರವಾಗದು." "ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ರಚಿಸಿರುವುದು ದಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ: 'ಯಜಿಸು, ದಾನ ಮಾಡು, ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡು.' ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನಿಲ್ಲ' ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು; ಕಾಣುವದನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಕಾಣದಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತು, ಭರತನು ಕೇಳಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು," ಎಂದು ಜಾಬಾಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮತ್ತೊಂದು ಸರ್ಗ ಮುಗಿಯಿತು. ಜಾಬಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮ, ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರು, ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ನೀನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಧರ್ಮದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಲ್ಲದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುವ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀ." "ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ದುಷ್ಟ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ, ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಂಡುಬರುವವನು ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. Whether noble or not, heroic or self-regarding, it is only character that reveals a man, whether he is pure or impure. ಅಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಂತೆ, ಶುದ್ಧವಲ್ಲದರೂ ಶುದ್ಧನಂತೆ, ಗುರುತು ಇಲ್ಲದರೂ ಗುರುತಿರುವಂತೆ, ದುಷ್ಚರಿತ್ರೆಯವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಂತೆ ತೋರುವವನು—" "ನಾನು ಧರ್ಮದಂತೆ ತೋರುವ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟನೆಂದು, ಜನರಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ." "ನಾನು ನನ್ನ ವರ್ತನೆ ಯಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು? Integrity ಇಲ್ಲದ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾನು ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಚ್ಛೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜರು ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಹಾಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ." "ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ರಾಜರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳು; ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಹಾಗೆಯೇ, ಜನರು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ಯವೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾಳೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ." "ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರಾಗಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇರಬೇಕೆ? ನಾನು ಸತ್ಯವಾದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಲೋಭದಿಂದಲೂ, ಮೋಹದಿಂದಲೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದಲೂ ನಾನು ಸತ್ಯದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ." "ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ, ಮೋಸಮಾಡುವ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಬಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೊರುವ ಭಾರ ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ." "ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವು ಅಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಕೆಟ್ಟವರಿಂದ, ಕ್ರೂರರಿಂದ, ಲೋಭಿಗಳಿಂದ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ರಾಮನು ತನ್ನ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಜಾಬಾಲಿಯ ನಡುವೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ಸಂವಾದ ನಡೆಯಿತು, ರಾಮನು ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.