ಭರತನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ ರಾಮನು ಅವನಿಗೆ ಹಿತವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ್ದನು. "ಶತ್ರುಘ್ನನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದವನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ; ಸೌಮಿತ್ರಿಯು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಿತಮಿತ್ರನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ನಾಲ್ವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರು, ರಾಜನೇ, ಸದಾ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ—ಭರತ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ," ಎಂದು ರಾಮನು ಭರತನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕಿಯಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ರಚಿಸಿದ ಪವಿತ್ರವಾದ ರಾಮಾಯಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ನೂರೇಳನೇ ಸರ್ಗವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಭರತನು ಈ ರೀತಿ ಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾಬಾಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಜಾಬಾಲಿಯು ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ರಾಘವ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆಯೇ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಿರಬಾರದು; ನೀನು ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಿಯು, ಮಹಾತ್ಮನಾದವನು. ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು? ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಏನು ಸೇರಿದೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಮೃತಪಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, 'ತಾಯಿ', 'ತಂದೆ' ಎಂಬ ಬಂಧನಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವವನು ಪಿಶಾಚಿಯಂತೆ ಬುದ್ಧಿಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿರುವವರಲ್ಲ. ಒಂದು ಊರಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಊರಿಗೆ ಹೋಗುವವನಂತೆ, ಕೆಲ ಕಾಲ ಒಂದು ಮನೆಗೆ ತಂಗಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ಜನರಿಗೂ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮನೆಗಳು ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನೆಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಇದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದುಃಖಕರವಾದ ಈ ಕಂಟಕಮಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಜಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಒಂದು ವೇಣಿಯಂತೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಆ ನಗರಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು. ನೀನು ದಶರಥನಲ್ಲ, ಅವನು ನೀನು ಅಲ್ಲ; ಈಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆ ಅನುಸರಿಸು. ತಂದೆ ಕೇವಲ ಬೀಜದಾತ; ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತಧಾತುಗಳು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು, ಇಲ್ಲಿಯ ಮನುಷ್ಯನ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಗತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ; ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇದು ಸಹಜವಾದ ಮಾರ್ಗ, ನೀನು ಹೀಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅಷ್ಟಕಾ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನೋಡಿ, ಸತ್ತವನು ಕುಡಿಯುವುದು, ತಿನ್ನುವುದು ಎಂದರೆ ಅದು ಕೂಡ ಹಾಳಾದ ಆಹಾರವೇ. ಇಲ್ಲಿಯೊಬ್ಬನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅದು ತಲುಪುತ್ತದೆಯೆಂದರೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧ ಆಹಾರವಾಗದು. ಈ ಶ್ರುತಿಗಳು ದಾನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ; 'ಯಜಿಸು, ದಾನಮಾಡು, ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡು' ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು; ಕಾಣುವದನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಅತೀಂದ್ರಿಯವನ್ನು ಬದಿಗಿಡು. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತು, ಭರತನು ಕೇಳಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು." ಇಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ನೂರೆಂಟನೇ ಸರ್ಗವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಜಾಬಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ದೃಢವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು: "ನೀನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಾದರೂ, ಅವು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಲ್ಲ; ಅವು ಒಳಿತಾಗಿ ತೋರಿದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಒಳಿತಲ್ಲ. ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ದುಷ್ಟಚರ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಧರ್ಮಶೀಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಗುಣವೇ ಅವರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ—ಶುದ್ಧರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರಲಿ. ಕೆಟ್ಟವನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯವನಂತೆ ಕಾಣುವವನು, ಅಶುದ್ಧನಾದರೂ ಶುದ್ಧನಂತೆ ತೋರುವವನು, ಗುರುತು ಇಲ್ಲದವನೂ ಗುರುತಿರುವವನಂತೆ, ದುಷ್ಟನೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಂತೆ ವರ್ತಿಸುವವನು— ನಾನು ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವನೋ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟನೆಂದು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅಪಕೀರ್ತಿಗೊಳಗಾದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ನನ್ನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು? ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದ ವರ್ತನೆಗೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಲಾಗದು. ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲಾ ಕಾಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ರಾಜರು ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಜೆಗಳು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆ ಎಂಬುವುವು ರಾಜರ ನಿತ್ಯಧರ್ಮಗಳು; ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಲೋಕವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರಮೋನ್ನತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಂತನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆಂಬುದು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರನ್ನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಮ, ಸತ್ಯವೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಪ್ರಭು; ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತನ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ದಾನ, ಹೋಮ, ಹವಣೆ, ತಪಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬನೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಏಕೆ? ನಾನು ಸತ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಲೋಭದಿಂದಲಾದರೂ, ಮೋಹದಿಂದಲಾದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲಾದರೂ ಅಥವಾ ಅಂಧಕಾರದಿಂದಲಾದರೂ ನಾನು ಸತ್ಯದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲದ, ಕಪಟಿಯಾದ, ಅಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದವನಿಂದ ಹವನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಮಹಾತ್ಮರು ಹೊರುವ ಭಾರವೆಂದರೆ ಇದೇ." ಈ ರೀತಿ ರಾಮನು ಜಾಬಾಲಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.