ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ಭರತನಿಗೆ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಿಯ ಭರತಾ, ಗಯಾ ಎಂಬ ಯಜ್ಞಕರ್ತ ಗಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಗಯಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು 'ಪುತ್' ಎಂಬ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ಪುತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಕಾರಣ, ಧರ್ಮನಿರತ ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜನಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ಗಯಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ರಾಜಕುಮಾರ ಭರತಾ, ನೀನು ಉತ್ತಮ ಪುರುಷನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನಾದ ನೀನು, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಭರತಾ, ನೀನು ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ ಆಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಿ ಜನರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಗಳಿಸು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ. ನಾನು ಕೂಡ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ವೈದೇಹಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭರತಾ, ನೀನು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ರಾಜನಾಗು; ನಾನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಾಜನಾಗುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀನು ಮಹಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ನಾನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭರತಾ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನಿನ್ನ ತಲೆಗೆ ಛಾಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿ; ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಅರಣ್ಯದ ಮರಗಳ ದಟ್ಟ ಛಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಶತ್ರುಘ್ನನು ನಿನ್ನ ಸಹಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಸೌಮಿತ್ರಿಯು ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸ್ನೇಹಿತನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರು, ರಾಜಾ, ಸತ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ—ಭರತಾ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ." ಇಂತಂತೆ, ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ೧೦೭ನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭರತನಿಗೆ ರಾಮನು ಧೈರ್ಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾಬಾಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ರಾಘವ, ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು; ನೀನು ಧರ್ಮನಿರತ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಯಾರು ಯಾರು ಸಂಬಂಧಿತರು? ಯಾರಿಗೆ ಏನು ಸೇರಿದೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಒಬ್ಬಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿ ಒಬ್ಬಟಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, 'ತಾಯಿ' ಮತ್ತು 'ತಂದೆ' ಎಂಬ ಬಂಧನವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಊರಿಗೆ ಹೋಗುವವನಂತೆ, ಕೆಲ ಕಾಲ ಎಲ್ಲಾದರೂ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವನು; ಹಾಗೆ, ಜನರಿಗೆ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮನೆ—all temporary abodes—ಅವುಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿರತನು ಆಸಕ್ತನಾಗಬಾರದು. ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು, ಈ ದುಃಖದ ಹಾಗೂ ಕಷ್ಟಕರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಆಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕವಾಗು; ನಗರವು ಈಗ ಒಂದು ಜಡೆ ಹಿಡಿದು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ, ಆಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ. ನೀನು ದಶರಥನಲ್ಲ, ಅವನು ನೀನಲ್ಲ; ಈಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆ ಅನುಸರಿಸು. ತಂದೆ ಒಂದು ಬೀಜ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಶ್ವೇತ-ರಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದಾಗಿ, ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಮನುಷ್ಯರು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಾರ್ಗ, ಆದರೆ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವೆ. ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರಿಗಾಗಿ ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ; ಇತರರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ, ಸಾಯುವ ನಂತರ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅಷ್ಟಕಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೃತನು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು? ಅವನು decay ಆಗುವ ಆಹಾರ ಹೊರತು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದಾದರೆ, ನೀವು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವಲ್ಲ. ಈ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಚಿಸಿರುವುದು, ದಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ: 'ಯಜ್ಞ ಮಾಡು, ದಾನ ಮಾಡು, ದೀಕ್ಷಿತನಾಗು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡು' ಎಂಬುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಏನು ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು; ಕಾಣುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಅತೀತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಭರತನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು." ಇಂತಂತೆ, ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ೧೦೮ನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಬಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ದೃಢವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಧರ್ಮದಂತೆ ತೋರುವ, ಆದರೆ ಧರ್ಮವಲ್ಲದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಕಾಣುವ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ದುಷ್ಟ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದವನು, ಸ CHARACTER ಇಲ್ಲದವನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. whether noble or not, heroic or self-regarding, it is only character that reveals a man, whether he is pure or impure. ಯಾರು ನೀಚನಾಗಿದ್ದರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಶುದ್ಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಶುದ್ಧನಂತೆ, ಗುರುತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಗುರುತು ಇರುವಂತೆ, ದುಷ್ಟ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ—ಅವರನ್ನು ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದನ್ನು ತೊರೆದು, ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆ ತೊರೆದು, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನನ್ನನ್ನು ದುಷ್ಟನಾಗಿಯೂ, ಜನರಲ್ಲಿನ ಅವಮಾನಿತನಾಗಿಯೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ನನ್ನ ವರ್ತನೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು? Integrity ಇಲ್ಲದೆ, ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚವು ಕಾಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ರಾಜರ ಮಾರ್ಗ ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಜೆಯ ಮಾರ್ಗ ಕೂಡ ಹಾಗೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆ ಎಂದರೆ ರಾಜರ ನಿತ್ಯ ಧರ್ಮಗಳು; ರಾಜ್ಯವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." ಇಂತಂತೆ, ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ೧೦೯ನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.