ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಭರತನೇ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯಾದ ರಾಜನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ಆ ರಾಜನಿಂದ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು. ರಾಜನು ಕೂಡ ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ, ಭರತನೇ, ನಾನು ಕೂಡ ವರದಾತನಾಗಿ ನಾಲ್ಕುಹತ್ತನೇ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಬದ್ಧನಾದೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವಚನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಈ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಇದೀಗ ನೀನೂ ಸಹ, ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ನಮ್ಮ ಸತ್ಯವಂತ ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಾದ ರಾಜನನ್ನು ಋಣಮುಕ್ತನಾಗಿಸು, ಭರತ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು; ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸು. ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ಗಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಜ್ಞಕರ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಗಾಗಿ ಗಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಾಡಿದ್ದನು ಎಂಬುದು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಪುತ್ ಎಂಬ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ಪುತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತಂದೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾದ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬನು ಗಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರ್ಷಿಗಳೂ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜಕುಮಾರನೇ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭರತ, ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ಅಯ್ಯಾ ಭರತ, ನೀನು ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗು, ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸು. ನಾನು ಕೂಡ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವೆನು. ಭರತ, ನೀನು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ರಾಜನಾಗು; ನಾನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಮತ್ತು ವನ್ಯಮೃಗಗಳ ರಾಜನಾಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಆ ಮಹಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೋಗು; ನಾನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಂಡಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವೆನು. ಭರತ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನಿನ್ನ ತಲೆಗೆ ಛಾಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿ; ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಅರಣ್ಯದ ವೃಕ್ಷಗಳ ದಟ್ಟ ಛಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಶತ್ರುಘ್ನನು ನಿನಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಸೌಮಿತ್ರಿ ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ನಾಲ್ವರೂ ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರರು, ರಾಜನೇ, ಸತ್ಯಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ—ಭರತ, ದುಃಖಿಸಬೇಡ. ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನೂರೇಳನೇ ಸರ್ಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಭರತನನ್ನು ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾಬಾಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ರಾಘವ, ಆದರೆ ನೀನು ಸತ್ಪುರುಷನಂತೆ ಇರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ. ನೀನು ಧೈರ್ಯವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಗಳು? ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಏನು ಸೇರಿದೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರೇ ಹುಟ್ಟಿ ಒಬ್ಬರೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮ, 'ತಾಯಿ', 'ತಂದೆ' ಎಂಬ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮೂಢನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಒಂದು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು ಕೆಲಕಾಲ ಎಲ್ಲಿ ವಾಸವೋ ಅಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ನಂತರ ಇನ್ನೆಲ್ಲೋ ಹೋಗುವಂತೆ, ಜನರಿಗೆ ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಷ್ಟೇ; ಸಜ್ಜನರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ದುಃಖಕರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಾರದು, ರಾಜಕುಮಾರನೇ. ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಜಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಒಂದು ಜಡೆಯಂತೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ನಗರವು ನಿನ್ನನ್ನು ಎದುರುನೋಡುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು. ನೀನು ದಶರಥನಲ್ಲ, ಅವನು ನೀನಲ್ಲ; ಈಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ತಂದೆ ಎಂಬವನು ಜೀವಿಗೆ ಬೀಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ; ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಎಂಬ ರಸಗಳು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಹುಟ್ಟು ಆಗುತ್ತದೆ. ಆ ರಾಜನು ಈಗ ತನ್ನ ಗತಿಯಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ; ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಈದು ಸಹಜವಾದ ಮಾರ್ಗ, ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರಿಗೇ ನಾನು ಕರುಣೆಪಡುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರು ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅಷ್ಟಕಾ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಮೃತನು ಕುಡಿಯುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಕೊಡುವ ಆಹಾರವು ಕುಳಿಯುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಲುಪುವುದಾದರೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧ ಆಹಾರವಾಗದು. ಈ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಂದ ದಾನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: 'ಯಜ್ಞ ಮಾಡು, ದಾನ ಮಾಡು, ದೀಕ್ಷೆ ಹೊಂದು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡು' ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ನೀನು 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿಲ್ಲ' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು; ಕಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಕಾಣದಿರುವುದನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತು. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಭರತನು ಕೇಳಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು." ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನೂರೆಂಟನೇ ಸರ್ಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಜಾಬಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀನು ನನಗೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನೂ, ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಧರ್ಮದಂತೆ ತೋರುವ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಲ್ಲದ, ಒಳಿತಾದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಒಳಿತಾಗಿರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷವಿರುವವನು ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೂ, ಶೂರನಾದರೂ, ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣವೇ ಅವನನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಅಪವಿತ್ರ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ." ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನೂರೊಂಬತ್ತನೇ ಸರ್ಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.