ಭರತನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಗರಪ್ರಮುಖರು, ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅಯ್ಯೋಧ್ಯೆಯ ಹಿರಿಯರು, ತಾಯಿಗಳು—all ಅವರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು—ಭರತನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಾಮನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಭರತನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಯ್ಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನೂರಾರು ಆರನೇ ಸರ್ಗ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುನಃ, ಭರತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಕುಟುಂಬದವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತನು, ಭರತನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು. "ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ದಶರಥನ ಮತ್ತು ಮಹಾನ ಕೈಕೆಯಿಯ ಪುತ್ರ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು," ಎಂದು ರಾಮನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ಅನುಸ್ಮರಿಸು, ಭ್ರಾತಾ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ದಶರಥನು, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದಾಗ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯಿಂದ ಅದ್ವಿತೀಯವಾದ ರಾಜದಕ್ಷಿಣೆಯ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ್ದರು. ದೇವರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಂದೆ, ರಾಜ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಆ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಯಿ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ರಾಜನಿಗೆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ವನವಾಸವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು; ರಾಜನು ಅವಳಿಗೆ ಆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಾನು ಕೂಡ ದಾನವನು ಎಂಬಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಮಾತು ಪಾಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಕೂಡ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಮ್ಮ ಸತ್ಯವಂತ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ, ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು, ರಾಜನನ್ನು ಸಾಲದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಭರತಾ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸು. ಅತೀತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯವಂತನು, ಗಯಾ ಎಂಬ ಯಜ್ಞಕರ್ತ ಮಹಾನ ಗಯಾ, ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಗಾಗಿ ಗಯಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದನು. ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು 'ಪುತ್' ಎಂಬ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು 'ಪುತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮುನ್ನಡೆಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಪುತ್ರರನ್ನು, ಧರ್ಮಪರ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನು, ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ, ಹಲವರು ಇದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನು ಗಯಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು, ಪ್ರಭು. ಅಯ್ಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗು, ಭರತಾ, ಜನರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆ, ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ವೀರನೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಎರಡು ಜನರ—ವೈದೇಹಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ—ಸಹಿತ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನು. ನೀನು, ಭರತಾ, ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ರಾಜನಾಗು; ನಾನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಾಜನಾಗುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಹಾನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ನಾನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಂಡಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು, ಭರತಾ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಲೆಗೆ ಛಾಯೆ ನೀಡಲಿ; ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಅರಣ್ಯದ ಮರಗಳ ದಟ್ಟ ಛಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಶತ್ರುಘ್ನನು ಬಹುಪರಾಕ್ರಮವಂತನು, ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಸೌಮಿತ್ರಿ ನನಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರು, ರಾಜನು, ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ—ಭರತಾ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಇದರಿಂದ ಅಯ್ಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನೂರಾರು ಏಳನೇ ಸರ್ಗ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭರತನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಬಾಲಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ, ಧರ್ಮಜ್ಞನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ಅಭಿನಂದನೆ ರಾಮಾ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಇರಬಾರದು; ನೀನು ಧರ್ಮವಂತನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧಿಯು? ಯಾರು ಯಾರದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಏನು ಹೊಂದಲಾಗಿದೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯು ಒಬ್ಬನೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, 'ತಾಯಿ' ಮತ್ತು 'ತಂದೆ' ಎಂಬ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿರಬೇಕು; ನಿಜವಾಗಿ, ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಅಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಒಬ್ಬನು ಬೇರೆ ಊರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಆ ಮನೆ ಬಿಡಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಊರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ, ಅದೆ ರೀತಿ, ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶಜ, ಜನರಿಗೆ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮನೆ—all ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು; ಉತ್ತಮವರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನೀನು ಈ ದುಃಖಕರ, ಕಷ್ಟಕರ, ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಆಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಗರವು ಒಂದು ಜಡೆ ಬಂದಂತೆ, ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ, ಆಯೋಧ್ಯೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವಂತೆ. ನೀನು ದಶರಥನಲ್ಲ, ಅವನು ನೀನಲ್ಲ; ಈಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸರಿಸು. ತಂದೆ ಜೀವಿಯ ಬೀಜ ಮಾತ್ರ; ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ದ್ರವಗಳು; ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಹುಟ್ಟು. ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಮನುಷ್ಯರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಆದರೆ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ. ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರಿಗಾಗಿ ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅವರು ಮರಣದ ನಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅಷ್ಟಕಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನೋಡಿ, ಸತ್ತವನು ಹಾಳಾಗುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು? ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದರೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆಹಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಚಿಸಿದವು, ದಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು: 'ಯಜಿಸಿ, ದಾನ ಮಾಡಿ, ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ.' ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನವಂತನು, 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನು ಇಲ್ಲ' ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು; ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತು, ಭರತನು ಹೇಳುವಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು," ಎಂದು ಜಬಾಲಿಯು ರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.