ಭರತನು ರಾಮನ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು: "ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರು, ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಚಿವರೂ ಇಲ್ಲಿಯೆ ನಿನ್ನನ್ನು ರಾಜಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಿ. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀನು ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದಂತೆ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ಆಳಲು ಹೊರಡು. ಮೂರು ಋಣಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಆಳಬೇಕು. ಇಂದು ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೋಡಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಪಡಲಿ; ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಭಯದಿಂದ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಓಡಿಹೋಗಲಿ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಾಗೂ ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ದೋಷವನ್ನು ನೀನು ತೊಳೆದುಹಾಕು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ನಾನು ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಎಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ನನಗೂ, ನೀನು ದಯೆ ತೋರಿಸು, ಯಥಾ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸುವಂತೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಇದನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಕೂಡಾ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಭರತನು ಹೀಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಮನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ರಾಮನ ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರುವ ಆಸೆಯಿಂದ ದುಃಖಿತರಾದ ಜನರು ಕೂಡ, ಅವನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಆಗ ಪುರೋಹಿತರು, ನಗರ ಹಿರಿಯರು, ತಾಯಂದಿರೂ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಭರತನನ್ನು ಹೊಗಳಿ, ರಾಮನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಐದುಶ್ಟಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಪನ್ನವಾಯಿತು. ಪುನಃ, ಭರತನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರಾಮನು, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು: "ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ದಶರಥನೂ, ಮಹಾತ್ಮ ಕೈಕೇಯಿಯೂ ಪುತ್ರನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ತಂದೆ ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸುವಾಗ, ಅವಳ ತಂದೆಯಿಂದ ಅಪೂರ್ವ ವರದಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ದೇವಾಸುರ ಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಂದೆ, ರಾಜನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಯಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಬೇಡಿದಳು. ಅವು ಎಂದರೆ ನಿನಗೆ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ನನಗೆ ವನವಾಸ—ರಾಜನು ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಈ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಾಗಿ ಬದ್ಧನಾದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವಚನ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಮಾತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಕೂಡಾ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸತ್ಯವಂತ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ರಾಜಾಭಿಷೇಕ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ಇರುವ ಋಣವನ್ನು ನೀನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು, ಧರ್ಮವಂತ ಭರತ, ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸು. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಗಯಾ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದನು. ಪುತ್ರನು ತಂದೆಯನ್ನು ಪುತ್ನಾಮಕ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ಪುತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ಗಯಾಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಂದೆಯನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ನೀನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ ಆಳಬೇಕು. ನಾನು ಕೂಡಾ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಮಾನವರ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳಬೇಕು; ನಾನು ಕಾಡಿನ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಹಾನಗರಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗು; ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಂಡಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭರತ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನಿನ್ನ ತಲೆಗೆ ಛಾಯೆ ನೀಡಲಿ; ನಾನು ಈ ಅರಣ್ಯದ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಶತ್ರುಘ್ನನು ನಿನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಸೌಮಿತ್ರಿ ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ನೇಹಿತನು. ನಾವು ನಾಲ್ವರು ಪುತ್ರರೂ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ; ಭರತ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ." ಈ ರೀತಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಭರತನು ಶಾಂತಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಬಾಲಿಯು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಮಾ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ನೀನಂತಹ ಧರ್ಮವಂತನ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ. ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಗಳು? ಯಾವುದು ಯಾರದು? ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಯೇ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, 'ತಾಯಿ', 'ತಂದೆ' ಎಂಬ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಪಾಗಲನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಊರಿಗೆ ಹೋಗುವವನಂತೆ, ಒಂದು ಮನೆಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ಜನರಿಗೂ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮನೆ—all ತಾತ್ಕಾಲಿಕ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈ ದುಃಖಕರವಾದ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಾರದು. ಶ್ರೀಮಂತ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಜಾಭಿಷೇಕ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಒಂದು ಜಡೆಯಂತೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ನಗರಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜ್ಯಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ನೀನು ಅನುಭವಿಸು." ಹೀಗೆ, ರಾಮಭರತ ಸಂವಾದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಬಂಧುಗಳ ಪ್ರೀತಿಯೊಡನೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗಿತು.