ಭರತನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: "ನೀನು ಅಮರರುಗಳಂತಿರುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವೆ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿರುವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತನೂ ಹೌದು, ರಾಮ. ನಿನ್ನಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮತ್ತು ಲಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ದುಃಖದಿಂದ ನಲುಗಿ ಹೋಗಬಾರದು. ನನ್ನ ತಾಯಿಯು, ನಾನು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು, ಅವಳು ನೀಚಳಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಮಹಾಪುರುಷಾ. ಧರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ನಾನು ಆ ತಾಯಿಗೆ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ. ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನ ಮಗನಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಗುರುವಿಗೆ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಿಗೆ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ, ರಾಜನಿಗೆ, ಮೃತ ತಂದೆಗೆ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಅಪಮಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಪಾಪಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ, ಜೀವಿಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆದು, ಆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೇ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಕೋಪದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ಅಥವಾ ಅವಿವೇಕದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನೀನು ಈಗ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊ. ತಂದೆಯ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ತಪ್ಪು ಮಗನದಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ನಿಜವಾದ ಮಗನಾಗು, ತಂದೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಡ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಕೈಕೇಯಿಯನ್ನು, ನನ್ನನ್ನು, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ನಗರ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಮಗಳ ಜನರನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸು. ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮಧ್ಯೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಜಟಾ ಮತ್ತು ರಾಜಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ನೀನು ಹೀಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಪ್ರಥಮ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಅಭಿಷೇಕ, ಅದರಿಂದಲೇ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆ ಸಾಧ್ಯ. ಈಗಿರುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಭವಿಷ್ಯದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾರು ಹಿಂಡುತ್ತಾರೆ? ಕಠಿಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು? ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ, ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬಹುದು? ನಾನು ಬಾಲಕ, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನೂ, ಗುಣವಿಲ್ಲದವನೂ, ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪವಿತ್ರ, ಕಂಟಕವಿಲ್ಲದ, ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಧರ್ಮದಂತೆ ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡಿಸು. ಎಲ್ಲಾ ಸಚಿವರು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಿ. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಣದೊಂದಿಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದಂತೆ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ಆಡಿಸು. ಮೂರು ಋಣಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯಮಾಡು. ಇಂದು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ, ಶತ್ರುಗಳು ಭಯದಿಂದ ದಿಕ್ಕು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲಿ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೂ, ನನ್ನ ಮೇಲೂ ಬಂದ ಅಪವಾದವನ್ನು ನೀನು ತೊಳೆದುಹಾಕು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠಾ; ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ನಾನು ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನ ಮೇಲೂ, ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ಮೇಲೂ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ನೀನು ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು, ಯಥಾ ಮಹೇಶ್ವರನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುವಂತೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ಭರತನು ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ವಾಪಸ್ಸು ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ರಾಮನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಜನರು ನೋಡುವಾಗ, ಅವನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ದುಃಖವಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಆಗ ಪುರೋಹಿತರು, ಹಿರಿಯರ ಪ್ರಿಯರು, ತಾಯಂದಿರೂ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಭರತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ರಾಮನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಶತಷಷ್ಠಿತಮ (೧೦೬ನೇ) ಸರ್ಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭರತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣನಾದ, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾದ ಶ್ರೀರಾಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಭರತಾ, ನೀನು ದಶರಥ ಮತ್ತು ಕೈಕೇಯಿಯ ಪುತ್ರನು. ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸುವಾಗ, ಅವಳ ತಂದೆಯಿಂದ ಅಪೂರ್ವ ವರಪ್ರಸಾದದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯಾದ ರಾಜನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಯಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಅವಳು ನಿನಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ನನಗೆ ವನವಾಸವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು; ರಾಜನು ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಕೂಡ, ಭರತಾ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೂ, ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಕೂಡ, ರಾಜಕುಮಾರ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸತ್ಯವಂತ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.