ರಾಮನು ತನ್ನ ತಂಗಿ ಭರತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವದು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಆ ತಂದೆ ಸದಾ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಿನಗೂ ಸಹ ಅವನು ಬಂಧುವೂ, ತಂದೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಘವ, ಧರ್ಮಪರನಾದ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆನು. ಪರಲೋಕವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವನು ಬುದ್ಧಿಯುತವಾಗಿ, ದಯೆಯಿಂದ, ಹಿರಿಯರ ಮಾತಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ನಡೆಬೇಕು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನೀನು ಕೂಡ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ದಶರಥನ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಡೆಬೇಕು.” ಹೀಗೆ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮಹಾನ್ ರಾಮನು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿಂತು ತನ್ನ ತಂಗಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಮಹಾಮಹಿಮಾವಂತವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನೂರ ಐದನೇ ಸರ್ಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಪರನಾದ ಭರತನು, ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ರಾಮನಿಗೆ ಮಂದಾಕಿನೀ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮಯುಕ್ತವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು: “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತವನು ಯಾರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ? ದುಃಖದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಬ್ಬುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು, ಸಂಶಯ ಬಂದಾಗ ಅವರೊಡನೆ ಸಲಹೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು. ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ, ಸತ್ತಿರಲಿ, ಹಾಜರಿರಲಿ, ಇಲ್ಲದಿರಲಿ – ಇಂತಹ ವಿವೇಕವಿರುವವನು ಯಾವ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೀನು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಉನ್ನತ-ಅಧಮ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನಂಥವನು ಭಯಾನಕವಾದ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಶೋಕಿಸಬಾರದು. ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಂತೆ ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವ, ಮಹಾತ್ಮ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು ನೀನು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವವನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು, ರಾಘವ. ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಲಯವೂ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿನ್ನಂಥ ಗುಣಗಳಿರುವವನು, ಸಹಿಸಲಾಗದ ದುಃಖಕ್ಕೂ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು. ನನ್ನ ಅಮ್ಮನು, ನೀಚಳಾದವಳು, ನಾನು ಇಲ್ಲದಾಗ ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತ ತೊಂದರೆ ಮಾಡಿದ ಆ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಮಹಾತ್ಮನೇ. ಧರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವಳು ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ. ದಶರಥನ ಮಗನಾಗಿ, ಶುಭವಂಶ, ಶುಭಕರ್ಮಗಳಿರುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನಾದ ನಾನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದ, ಹೀನವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದೇನು? ಗುರು, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನು, ಹಿರಿಯ, ರಾಜ, ಮೃತ ತಂದೆ – ಇವರನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲೆಂದು ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನಾದವನು, ಹೇಗೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ, ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜೀವಿಗಳು ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆದು, ಆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ಅವಿವೇಕದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊ. ತಂದೆಯ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಗನದಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ನಿಜವಾದ ಮಗನಾಗು, ತಂದೆಯ ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವನಾಗಬೇಡ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಪ್ಪಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಕೈಕೆಯಿಯನ್ನೂ, ನನ್ನನ್ನೂ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನೂ, ಬಂಧುಮಿತ್ರರನ್ನು, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಾಪಾಡು. ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಜಟಾ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಭಾರಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸಂಬಂಧ? ನೀನು ಹೀಗೆ ವ್ಯತ್ಯಯಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಮೊದಲ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಅಭಿಷೇಕ, ಅದರಿಂದ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ, ಅನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಅವನ ಬಂಧು ಯಾರು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ? ಆದರೆ, ನೀನು ಕಠಿಣವಾದ, ದುಃಖಪೂರ್ಣವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಆ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು? ಪಾಠ, ಸ್ಥಾನ, ಜನ್ಮ – ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ನಾನು ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಕಿರಿಯವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಳಬಹುದು? ನಾನು ಬಾಲಕ, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನಾದವನೇ, ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಈ ಪಾವನವಾದ, ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾದ, ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು. ಎಲ್ಲಾ ಸಚಿವರು, ಪುರೋಹಿತರು, ವಸಿಷ್ಠನು – ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು – ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಿ. ನೀನು ನಮ್ಮಿಂದ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಣಗಳೊಡನೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದಂತೆ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ಆಳಲು ಹೊರಡು. ಮೂರು ಋಣಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆಳಬೇಕು. ಇಂದು ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಂತೋಷಪಡಲಿ, ಶತ್ರುಗಳು ಭಯದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲಿ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ, ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ದೋಷವನ್ನು ನೀನು ತೊಳೆದುಹಾಕು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಇಂದು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ನಾನು ಶಿರವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಎಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ನನಗೂ, ನೀನು ಸಕಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮಹಾದೇವನು ದಯೆ ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು. ಆದರೆ, ನೀನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಭರತನು ಶಿರಬಾಗಿಸಿ ಅನೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ, ರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ರಾಮನ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂಬ ದುಃಖವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನರು ಅವನ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.