ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕ ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಪಾರವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜೀವನದ ಪರಮಾವಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನೂ, ಸುಖವನ್ನೂ ಪಡೆದ ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಈಗ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಾಮಾ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಮನುಷ್ಯ ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ, ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಕಿಗಳೋ ಅವರು ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ ಕೂಡ ದುಃಖಪಡಬಾರದು. ಈ ವಿಧವಾದ ದುಃಖ, ಶೋಕ, ಅಳಲುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೊರೆದಿರಬೇಕು. ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೋ, ದುಃಖಿಸಬೇಡ; ಆ ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೋ. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ವಾಗ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಈ ರೀತಿ ನಿನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಸೂಚಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ನೀನು ಕೂಡ ಆ ತಂದೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಂಧು, ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಾನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಅನುಮೋದಿಸಿದಂತೆ. ಪರಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ದಯೆಯಿಂದ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ. ನೀನು ಕೂಡ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದಶರಥನ ಧರ್ಮಮಯ ನಡೆ ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ತಮ್ಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಮೌನವನ್ನಾಳಿದನು. ಇದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಪವಿತ್ರ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನೂರ ಐದನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮೌನವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಭರತನು ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ರಾಮನಿಗೆ ಧರ್ಮಮಯವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತೆ ಯಾರು ಇರಬಹುದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ರಾಮಾ? ದುಃಖವು ನಿನ್ನನ್ನು ತಾಳಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಸಂದೇಹಗಳು ಬಂದಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುವವನು. ಯಾರು ಜೀವಿತವಾಗಿರಲಿ, ಸತ್ತಿರಲಿ, ಹತ್ತಿರವಿರಲಿ, ದೂರವಿರಲಿ — ಇಂತಹ ವಿವೇಕವುಳ್ಳವನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಮ ಮತ್ತು ಅಪರ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಅರಿತಿರುವ ನೀನು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಇಂತಹ ದುಃಖದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖಿಸಬಾರದು. ಅಮರರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ವಭಾವವಿರುವ, ಮಹಾತ್ಮ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವದರ್ಶಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ ನೀನು, ರಾಮಾ, ಈ ರೀತಿಯಾದ ದುಃಖದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಲಯವೂ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆಯೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನೀನು, ಇಂತಹ ಅಸಹ್ಯವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಬಾರದು. ನಾನು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ನನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಕೈಕೆಯಿ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಧರ್ಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕಾದರೂ, ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಶರಥನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಶುದ್ಧ ಕರ್ಮವನ್ನೂ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ನಾನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಹೇಗೆ ಅಧರ್ಮಮಯ, ನಿಂದನೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? ಗುರು, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಹಿರಿಯ, ರಾಜ, ಸತ್ತ ತಂದೆ — ಇವರನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲದೆ. ಯಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಇಚ್ಛಿಸುವಂತೆ ನಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇಂತಹ ಪಾಪಮಯ, ವ್ಯರ್ಥ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾರನು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜೀವಿಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆದು, ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಮ್ಮೆದುರಿಗೇ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಂದೆ ಕೋಪದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಆತುರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನೀನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಈಗ ಹಿಂಪಡೆಯಬೇಕು. ತಂದೆಯ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರ್ಯವು ಮಗನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ನಿಜವಾದ ಮಗನಾಗು, ತಂದೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವವನಾಗಬೇಡ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಪ್ಪನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವನನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕೈಕೆಯಿಯನ್ನೂ, ನನ್ನನ್ನೂ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನೂ, ನಮ್ಮ ಬಂಧು-ಬಾಂಧವರನ್ನೂ, ನಗರ-ಗ್ರಾಮಗಳ ಜನರನ್ನೂ — ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಕಾಡಿಗೂ ಕ್ಷತ್ರೀಯನಿಗೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಜಟಾ ಧರಿಸಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲನೆ ಮಾಡುವುದೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ನೀನು ಇಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಯಮಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರೀಯನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಅಭಿಷೇಕ; ಅದರಿಂದ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರಜಾಪಾಲನೆ ಸಾಧ್ಯ. ಈಗಿರುವ, ಸುಲಭವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅನಿಶ್ಚಿತವಾದ, ದುರ್ಬೋಧ್ಯವಾದ ಭವಿಷ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವನಾಗಬಾರದು, ಕ್ಷತ್ರೀಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಬಂಧುವಾಗಿದ್ದರೂ. ನೀನು ಕಠಿಣವಾದ, ದುಃಖಕರವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಆ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು? ಪಾಠ, ಸ್ಥಾನ, ಜನ್ಮ — ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಿರಿಯವನು; ನೀನು ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಳಬಹುದು? ನಾನು ಬಾಲಕ, ಬುದ್ಧಿಯೂ ಗುಣಗಳೂ ಕಡಿಮೆ, ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯನು; ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ, ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾದ, ಪಾರಂಪರ್ಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದಂತೆ ಆಳು. ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು, ವಸಿಷ್ಠರು — ಮಂತ್ರಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು — ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಿ." ಇಂತಿ, ಭರತನ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾದ, ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದನು.