ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪವಿತ್ರ ಘಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಮಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಭರತನಿಗೆ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಧರಾಧೀಪನಾಗಿದ್ದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ದಶರಥನು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಧನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶುಭಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಇಚ್ಛಿತ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಯೋಗ್ಯ ದಾನಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ದಶರಥನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಪಾರ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪರಮ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ, ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ಪರಮ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದ ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಈಗ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರನ್ನು ಶೋಕಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅವರು ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವಿರುವ, ಯಾರು ಯೋಗ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವರು ಈ ರೀತಿ ದುಃಖಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಈ ವಿಧವಾದ ದುಃಖ, ಶೋಕ, ಅಳಲುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು, ದುಃಖಿಸಬೇಡ; ಆ ನಗರದಲ್ಲೇ ಇರು. ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಾಗ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದವರು, ಈ ರೀತಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಸಹ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವುದು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ; ಆ ತಂದೆಯನ್ನು ನೀನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಂಧು, ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಚಂದ್ರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ತಂದೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪರಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಆದೇಶ ಪಾಲನೆ ಇವುಗಳಿಂದ ನಡೆಯಬೇಕು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ನೀನು ಕೂಡ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ದಶರಥರ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು.” ಈ ರೀತಿ, ತಂದೆಯ ಆದೇಶ ಪಾಲನೆಗಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಮಹಾನ್ ರಾಮನು ಕ್ಷಣಕಾಲ ನಿಂತು ತನ್ನ ತಮ್ಮನಿಗೆ ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಭರತನು ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರೀಯನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಅಪೂರ್ವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತವರು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ? ದುಃಖ ನಿನ್ನನ್ನು ಕದಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹರ್ಷಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಅನುಮಾನ ಬಂದಾಗ ಅವರೊಡನೆ ಚರ್ಚಿಸುವವನು. ಜೀವಿತದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮೃತನಾಗಿರಲಿ, ಹಾಜರಿರಲಿ, ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಇಂತಹ ವಿವೇಕವಿರುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಪಡಲಾರನು. ಏಕೆಂದರೆ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ನೀನು ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇಂತಹ ದುಃಖದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಅಮರರಂತೆ ಸ್ವಭಾವವಿರುವ, ಮಹಾತ್ಮ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವದರ್ಶಿ, ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ನೀನು, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಅಸಹ್ಯವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ನನ್ನ ತಾಯಿಯು, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕುಮಾರ್ಗಳಾದವಳು, ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಮಹಾತ್ಮನೇ. ಧರ್ಮಪಾಶದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದ ನಾನು, ಅವಳು ಅಪರಾಧಿ ಇದ್ದರೂ, ತಾಯಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಶರಥನ ಮಗನಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ವಂಶ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಅಧರ್ಮದ, ತಿರಸ್ಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ? ಗುರು, ಕರ್ತೃ, ಹಿರಿಯ, ರಾಜ, ಮೃತ ತಂದೆ, ದೇವತೆಗಳು—ಇವರನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಪಾಪಮಯವಾದ, ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಯಾದ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜೀವಿಗಳು ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆದು, ಆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೇ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ಅಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀನು ಈಗ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊ. ತಂದೆಯ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರ್ಯವು ಮಗನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ನಿಜವಾದ ಮಗನಾಗು, ತಂದೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವನಾಗಬೇಡ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕೈಕೇಯಿಯನ್ನು, ನನ್ನನ್ನು, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು—allರನ್ನೂ ನೀನು ರಕ್ಷಿಸು. ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಜಟಾ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಇಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಯಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾದ ರಾಜಾಭಿಷೇಕವೇ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಿಯೇ. ಖಚಿತವಾದ, ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅನುಮಾನಸ್ಪದವಾದ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗಬಹುದಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾರು ಹಿಂಡುತ್ತಾರೆ? ಕ್ಷತ್ರಿಯನೋ, ಅವನ ಬಂಧುವೋ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು. ನೀನು ಕಠಿಣವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು? ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ, ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಿರಿಯವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿ ಆಳಬಹುದು? ನಾನು ಬಾಲಕ, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಗುಣವಿಲ್ಲದವನು, ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀನನು; ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿ ಭರತನೂ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದ.