ರಾಮನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಭರತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗಿ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಭರತ, ನೋಡು, ವಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಡಿಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಕೂದಲು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮನುಷ್ಯನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ದೇಹಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನು ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲನು? ಜನರು ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವಾಗುವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷಪಡುವರು. ಆದರೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಅವಧಿ ಹೀಗೆಯೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಋತು ಬದಲಾದಾಗ ಜನರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಋತು ಬದಲಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಗಳ ಆಯಸ್ಸು ಕೂಡ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಾಗೆ, ಬೃಹತ್ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮರದ ತುಂಡುಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳೂ, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೂಡ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಈ ವियोगವು ಖಚಿತ. ಯಾವ ಜೀವಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೋದವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನೊಬ್ಬನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಕಾರವಾನಿಗೆ, ‘ನಾನು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹೋದ ಮಾರ್ಗವೂ ಅದೆ. ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಪ್ಪದೆ ಹೋಗಬೇಕಾದ್ದೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋದವರಿಗಾಗಿ ಯಾಕೆ ದುಃಖಿಸಬೇಕು? ವಯಸ್ಸು ಹಳೆಯದಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಹರಿವು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸುಖದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಸಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಯಜ್ಞಯಾಗಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರನಾದನು, ಈಗ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸೇವಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದು, ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಶುಭಕರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಅಗತ್ಯ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಬಹುಮಾನಗಳಿಂದ, ರಾಜ ದಶರಥನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯಸ್ಸು ಪೂರೈಸಿ, ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯಸ್ಸು, ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಪಡುತ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ಜರಜೀರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೈವಿಕ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಈ ರೀತಿ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ವಿಧದ ದುಃಖ, ಶೋಕ, ಅಳಲುಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ತೊರೆಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭರತ, ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು, ದುಃಖಿಸಬೇಡ; ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು. ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಮಹಾನ್ ವಕ್ತಾವನು, ಈ ರೀತಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾದವನು, ಅವನು ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವುದು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಂಧು, ಅವನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ; ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪರಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ದಯೆಯಿಂದ, ಹಿರಿಯರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು, ಮಹಾಪುರುಷನೆ. ನೀನು ಕೂಡ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ದಶರಥನ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಡೆ. ಈ ರೀತಿ, ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲನೆಗಾಗಿ, ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ಷಣ ನಿಶ್ಯಬ್ದನಾದನು. ಇದೆ ರೀತಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮಹಾ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಆಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ನೂರ ಐದನೇ ಸರ್ಗವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಭರತನು ಮಂಡಾಕಿನಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ರಾಮಾ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತವರು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ದುಃಖವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಉದ್ರೇಕಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಗೌರವಪಡುವವನು, ಸಂಶಯ ಬಂದಾಗ ಅವರೊಡನೆ ಚರ್ಚಿಸುವವನು. ಹೀಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರಾಗಲಿ, ಮೃತರಾಗಿರುವವರಾಗಲಿ, ಹಾಜರಾಗಿರುವವರಾಗಲಿ, ಇಲ್ಲದವರಾಗಲಿ, ಯಾರು ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ದುಃಖವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಯಥಾರ್ಥ-ಅಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ಇಂತಹ ಅನರ್ಥ ಬಂದರೂ ದುಃಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಮರರಂತೆ ಸ್ವಭಾವವಿರುವವನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವವನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ನೀನು ರಾಮಾ. ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾದ ನೀನು, ದುಃಖದಿಂದ ಪಿಡುಗಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯು, ನಾನು ಇಲ್ಲದಾಗ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನು ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಮಹಾತ್ಮನೆ. ಧರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ನಾನು ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು ದಶರಥನ ಮಗನು, ಶುಭವಂಶದವನು, ಶುದ್ಧಕರ್ಮದವನು, ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ನಾನು ಹೇಗೆ ಅಧರ್ಮಮಯವಾದ, ತ್ಯಾಜ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆ? ಗುರು, ಕರ್ತೃ, ಹಿರಿಯ, ರಾಜ, ಮೃತ ತಂದೆ—ಇವರನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾದರೂ, ಪಾಪಮಯವಾದ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ, ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜೀವಿಗಳು ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆದು, ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ಆತುರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳಾದರೂ, ನೀನು ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನಾಗಿ, ಅವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೋ. ಏಕೆಂದರೆ, ತಂದೆಯ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರ್ಯ, ಮಗನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.” ಹೀಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಭರತರು ಪರಸ್ಪರ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಭಕ್ತಿ, ಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ಕ್ಷಮೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.