ಮರಣವು ಮಾನವನೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಜೊತೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವನ ಜತೆಗೆ ಕೂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ, ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಮುದುರುವ ಗಜಗಳನ್ನು, ಕೂದಲಲ್ಲಿ ಬಿಳುಪನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ವೃದ್ಧಪದದಿಂದ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಅವನು ಏನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ಜನರು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹರ್ಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾದಾಗ, ಹೊಸ ಋತುಗಳು ಬಂದಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮರದ ತುಂಡುಗಳು ಒಂದೆಡೆಗೂ ಬಂದು, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರ, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೂಡ ಒಂದೆಡೆಗೂ ಬಂದು, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುವುದು ಖಚಿತ. ಯಾವ ಜೀವಿಯೂ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಮೃತರಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪಿಗೆ 'ನಾನು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹೋದ ಮಾರ್ಗವೂ ಕೂಡ ಖಚಿತ; ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶೋಕಿಸುವುದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಯವಿಲ್ಲ. ವಯಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಜೀವನದ ಹರಿವು ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸುಖದತ್ತ ಹರಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತಾನವು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ತೃತೀಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಪ್ತಯಜ್ಞಗಳು, ಸಮರ್ಪಕ ದಾನಗಳಿಂದ, ರಾಜ ದಶರಥನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜೀವನದ ಉನ್ನತಾವಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಅತಿ ಉನ್ನತ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಿವ್ಯಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅಥವಾ ಇನ್ನಿತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕೇಳಿದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯರೂ, ಶೋಕಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ, ಶೋಕ, ಅಳುವುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಆದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ದುಃಖಿಸಬೇಡಿ; ಆ ನಗರದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಿರಿ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಾತಿನಲ್ಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿಮಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಂತೆ, ಆತನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನೇ, ಅವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಮುಗಿಲು ಮಾಡುವದು ನನಗೆ ಸದುಪಯೋಗವಲ್ಲ; ಆತನನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಂಧು, ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ಆದರಿಂದ, ರಾಘವ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅವನು ಅನುಮತಿಸಿದಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆನು. ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬುದ್ಧಿಯು, ದಯೆಯು, ಹಿರಿಯರ ಆದೇಶ ಪಾಲನೆ ಅಗತ್ಯ. ನೀವೂ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ದಶರಥನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲನೆಗಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ರಾಮನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿ, ತನ್ನ ತೊಡಗಿನ ಭ್ರಾತೃನಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಕ್ಷಣಕಾಲದ ನಂತರ ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಇಂತಾಗಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಶ್ರೀಮಂತ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕাণ্ডದ ನೂರ ಐದನೇ ಸರ್ಗವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಭರತನು, ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ರಾಮನಿಗೆ, ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತೆ ಯಾರು ಇರಬಹುದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನೇ? ದುಃಖವು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಲೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷವು ನಿನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಸಂಶಯವಾದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಿಸುವೆ. ಯಾರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೃತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇಂತಹ ವಿವೇಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ನೀನು ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವನು ಈ ರೀತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಅಮೃತಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲವೂ ನೋಡುವವನು, ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿ, ರಾಘವ. ಇಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ದುಃಖದಿಂದ ಅಲೆಯುವದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಾಯಿ, ಹೀನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ, ನಾನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನೀನು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ದುಷ್ಟಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ. ದಶರಥನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು, ಶುದ್ಧ ವಂಶ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಹೇಗೆ ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ, ಹೀನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? ಗುರು, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಹಿರಿಯ, ರಾಜ, ಮೃತ ತಂದೆ—ಇವರನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಪಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವನು, ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಹೇಗೆ ಪಾಪಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ, ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆದು, ಆ ಪರಂಪರೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಕೋಪದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳೆಲ್ಲಾ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಈಗ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು.” ಭರತನು ಹೀಗೆ ರಾಮನಿಗೆ ಧರ್ಮಮಯವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.