ಭಾರತನು ರಾಮನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಮಾಡಿದನು: “ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಈ ಭೂಮಿ ವಿಧವೆಯಂತೆ ಇರಬಾರದು; ಚಂದ್ರನು ಹಿಮಶೀತ ಋತುವಿನ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುವನೋ, ಹೀಗೇ ನೀನು ಆಳಬೇಕು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರ, ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ದಾಸನಾಗಿ, ಇವರುಲ್ಲಾ ಸಚಿವರೊಡನೆ ನನ್ನ ತಲೆ ಬಾಗುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಪ್ರಜಾಪರಂಪರೆಯ ಧರ್ಮವೃತ್ತವನ್ನು ನೀನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಬಾರದು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೈಕೇಯಿಯ ಪುತ್ರನು, ಭುಜಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭಾರತನು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಮರ್ಯಾದೆಯಂತೆ ಮತ್ತೆ ರಾಮನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಭಾರತನು, ಮದಗೊಂಡ ಆನೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಂದನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಮನು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿದನು: “ನಿನ್ನಂತಹ ಉದಾತ್ತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ವ್ರತನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದೇನು? ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ದೋಷವೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೀನು ದೂಷಿಸಬಾರದು. ಅಗ್ರಜರು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶೀಲರು ನಮಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಪುತ್ರ, ಶಿಷ್ಯ ಎಂದು ಎಣಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಹೀಗೇ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವುದೋ, ರಾಜಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಆಳುವುದೋ—ಅದು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನಿರ್ಧಾರ. ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ ತಂದೆಗೆ ಗೌರವವಿದ್ದಂತೆ, ತಾಯಿಗೂ ಗೌರವ ಇರಬೇಕು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪಿತಾಮಾತೃಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯಲಾಗದು. ನೀನು ಲೋಕಪ್ರಶಂಸಿತವಾದ ಅಯೋಧ್ಯಾರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ನಾನು ದಂಡಕವನದಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಕಲ ಧರಿಸಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಇದು ಜನರ ಮುಂದೆ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿ ಮಹಾರಾಜನು ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ ನಡೆದದ್ದು; ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಕಗುರುವೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಆದ ಆ ರಾಜನೇ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ; ನೀನು ಅವನು ನಿನಗೆ ನೀಡಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು. ಸುಜಾತನೇ, ನಾನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ದಂಡಕವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನನ್ನ ಮಹಾತ್ಮ ತಂದೆ ನೀಡಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವೆನು. ನನ್ನ ಮಹಾತ್ಮ ತಂದೆ, ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾದವರು, ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತೇ ಪರಮಮಂಗಳಕರ, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಲೋಕಪಾಲನಾದರೂ ಆ ಸಿಂಹಾಸನವೂ ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.” ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಡೆದ ಬಳಿಕ, ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ನೂರನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ಆ ಸಿಂಹೋಪಮ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವರು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮುಗಿಸಿ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿ ಕೂತಿದ್ದರು; ಯಾರೂ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಮುಂದೆ ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: “ಅಮ್ಮನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ನನಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಆಳಬೇಕು. ಮಹಾಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಒಡೆದುಹೋಗುವ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಂತೆ, ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ಕುದುರೆಯ ವೇಗವನ್ನೋ ಅಥವಾ ಗರುಡನ ಹಾರಾಟವನ್ನೋ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಾಗದಂತೆ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗದು, ರಾಜನೇ. ಯಾವನು ಸದಾ ಇತರರಿಂದ ನೆರವು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭ; ಆದರೆ, ರಾಮಾ, ಇತರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬದುಕುವವನಿಗೆ ಅದು ಕಷ್ಟ. ಒಬ್ಬನು ನೆಟ್ಟು ಬೆಳೆಸಿದ ಮರ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ದಪ್ಪದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದವನಿಗೆ ಏರುವುದು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟವೋ, ಹೀಗೆಯೇ, ಆ ಮರವು ಹೂಬಿಟ್ಟು ಫಲಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗದು. ಇದೇ ಉಪಮೆ, ಭುಜಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ; ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀನು ಗ್ರಹಿಸು. ನೀನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನನಾದರೆ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಆಳಬಾರದು. ರಾಜನೇ, ಪ್ರಮುಖ ವೇಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನತೆ ನಿನ್ನನ್ನು, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಡಲಾಗದವನೆಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ನೋಡಲಿ. ಕಕುತ್ಸ್ಥಕುಲಜಾತನೇ, ಮದಗೊಂಡ ಆನೆಗಳು ನಿನ್ನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸಲಿ; ಅಂತಃಪುರದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಪಡಲಿ.” ಭಾರತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಜನತೆ “ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ!” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ರಾಮನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಭಾರತನು ದುಃಖದಿಂದ ನೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಮನು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು: “ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾರನು; ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಂದೋ ಯಮನು ಅವನನ್ನು ಎಡೆಯಿಂದ ಎಡೆಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಏರಿಕೆಗೆ ಇಳಿಕೆಯಾಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ; ಎಲ್ಲ ಸಂಯೋಗಗಳಿಗೂ ವಿಚ್ಛೇದನೆ ಇದೆ; ಜೀವಕ್ಕೂ ಅಂತ್ಯವು ಅಂದರೆ ಮರಣ. ಹಣ್ಣಾಗಿರುವ ಹಣ್ಣು ಬೀಳುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಭಯಪಡುವಂತೆ, ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಮರಣವನ್ನಷ್ಟೇ ಭಯ. ದಪ್ಪವಾದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆ ಹಳೆಯದಾದಾಗ ಕುಸಿಯುವಂತೆ, ಜನರೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೋದ ರಾತ್ರಿ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಜಲಪೂರ್ಣ ಯಮುನಾ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವು ಜೀವಮಾನವನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಮಾಡುತ್ತವೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳು ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕು—ಬೇರೆಯವರಿಗಾಗಿ ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಯಾಕೆಂದರೆ, ಉಳಿದರೂ, ಹೋದರೂ, ಜೀವಮಾನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಮರಣವು ಒಬ್ಬನ ಜೊತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೊತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣವಾದರೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ.