ರಾಮನಿಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದವರು ಅವನನ್ನು ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಶಂಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತೆರೆಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆಯೆ? ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧಸತ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾ ಮುಗಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆಯೆ? ನಿನ್ನ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯ, ಆಯುಧ, ನೀರು, ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಹಾಗೂ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯಾದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆಯೆ? ನಿನ್ನ ಆದಾಯ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ಖರ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇದೆಯೆ? ನಿನ್ನ ಧನಸಂಪತ್ತಿ ಅನರ್ಹರಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲಾ, ರಾಘವ? ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಯೋಧರು, ಸ್ನೇಹಿತರು—ಇವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆಯೇ ನಿನ್ನ ಖರ್ಚು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೆ? ನೀತಿವಂತನು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು, ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಗಾಗದೆ, ಪಂಡಿತರಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೋಷಾರೋಪಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ದಂಡಿತನಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆಯೆ? ಹಿಡಿದ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಧನದ ಆಸೆಗೆ ಬಿಡಲಾಗದೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ? ಸುಖದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಮಂತ್ರಿಗಳು ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೆ? ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದವರಿಂದ ಬಲಾತ್ಕೃತರ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವರ ಸಂತಾನ ಹಾಗೂ ದನಕರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಈ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಅರಿತಿದ್ದೀಯೆ? ಹಿರಿಯರು, ಬಾಲಕರು, ವೈದ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠರು—ಇವರಿಗೆ ದಾನದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ? ಗುರುಗಳು, ಹಿರಿಯರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಇವರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತೀಯೆ? ಧನದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲಾ? ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಇವನ್ನೂ ಸಮವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತೀಯೆ? ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ನಾಗರಿಕರು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು—all ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೆ? ನಾಸ್ತಿಕ್ಯ, ಸುಳ್ಳು, ಕ್ರೋಧ, ಅಲಸ್ಯ, ವಿಳಂಬ, ಪಂಡಿತರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಿಕೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚಂಚಲತೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ? ಒಬ್ಬನೇ ವಿಚಾರಿಸುವಿಕೆ, ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚನೆ, ತೀರ್ಮಾನವಾದರೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರದಿಕೆ, ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದಿಕೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೀಯೆ? ರಾಜನಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ? ಹತ್ತು, ಐದು, ನಾಲ್ಕು, ಏಳು, ಎಂಟು, ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ಹಾಗೂ ತ್ರಿವಿಧ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೀಯೆ? ಇಂದ್ರಿಯಜಯದಿಂದ ಆರರೀತಿ ನೀತಿಯನ್ನು, ದೈವ-ಮಾನವಕಾರಣಗಳನ್ನು, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು, ರಾಜ್ಯಚಕ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ? ಯುದ್ಧ, ದಂಡನೆ, ದ್ವಿವಿಧ ಜನ್ಮ, ಮೈತ್ರಿ-ಶತ್ರುತ್ವ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡುತ್ತೀಯೆ? ನಾಲ್ವರು ಅಥವಾ ಮೂವರೊಂದಿಗೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಮಂತ್ರಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನ ವೇದಾಭ್ಯಾಸ, ಯಜ್ಞಗಳು, ವಿವಾಹಗಳು—all ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದ್ದವೆಯೆ? ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ, ಜೀವನ, ಕೀರ್ತಿ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ—all ನಾನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತಿದೆಯೆ? ತಂದೆ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವಿಕರು ಅನುಸರಿಸಿದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀಯೆ? ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಸೇವಿಸದೆ, ಬಯಸುವ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ? ನೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂತೆಯೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ನೂರನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನಿಗೆ, ಭರತನು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು: "ನಾನು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ ಈ ರಾಜ್ಯ ನನಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಿಯಮವಿದೆ: ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು ಇದ್ದಾಗ, ಚಿಕ್ಕವನು ರಾಜನಾಗಲಾರನು. ರಾಮಾ, ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತವಾದ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದು, ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ರಾಜನು ಮಾನವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಾದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ದೇವಮಾನವನಂತಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನಾನು ಕೇಕಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮ ಪಿತಾಮಹನು, ಧರ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತರಾದರು. ನೀನು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಹೊರಟ ತಕ್ಷಣವೇ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ವ್ಯಥೆಯಿಂದ ಆವರ್ತನಾಗಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಪರಲೋಕವಾಸಿಯಾದರು. ಎದ್ದೇಳು, ಪುರುಷಸಿಂಹ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ತೀರ್ಥದಾನ ಮಾಡು; ನಾನು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನನು ಈಗಾಗಲೇ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೀರು ಅವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನೀನು, ರಾಮಾ, ತಂದೆಗೆ ಬಹುಪ್ರೀತಿಯವನು. ಅವನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಲೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಲೇ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು." ಇಂತೆಯೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ನೂರೊಂದನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಭರತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ರಾಮನು, ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದಾಗ, ಆಘಾತದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾದನು. ಶತ್ರುಗಳ ಶತ್ರು ಇಂದ್ರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಸೆದ ವಜ್ರದಂತೆ ಭರತನ ಮಾತು ರಾಮನಿಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮರದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ರಾಮನು, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಗಜದಂತೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಚೇತನನಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು.