ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ಭರತನು ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಆತನು ಹಿತವಾಗಿ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ತಂದೆ, ನಮ್ಮ ವೀರ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸಿಸಿದ್ದ ಸತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಗರಿ, ಬಲವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳುಳ್ಳದು, ಗಜ, ಅಶ್ವ, ರಥಗಳ ಗೋಜಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವದು, ಇನ್ನೂ ಹಸಿರುಹರಿದೆಯೇ? ಆ ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೇ? ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಉತ್ಸಾಹ, ಹಾಗೂ ಸಾವಿರಾರು ಸಜ್ಜನರ ಸನ್ನಿಧಾನವಿದೆಯೇ? ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳ ಮಳಿಗೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನಿಪುಣ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಅಯೋಧ್ಯೆ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವೆಯೇ? ಅದು ನೂರಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಜನಸಂಚಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಂದಿರಗಳು, ಕೆರೆಗಳಿಂದ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ಆ ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುವ ಪುರುಷರು, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಹಬ್ಬ ಹಮ್ಮಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವದು, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಗಡಿಗಳು, ಸಾಕಷ್ಟು ಪಶುಸಂಪತ್ತು, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದೇ? ಅದು ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಗಳಿಲ್ಲದಂತೆ, ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಖನಿಜ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಆ ಪ್ರದೇಶ ದುಷ್ಟರಿಲ್ಲದೆ ಸುಖಭರಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿರುವರೇ, ರಾಘವ? ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುವ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವೆಯೇ? ಏಕೆಂದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವು ಕೃಷಿಯಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೂ, ಹಿತವನ್ನು ನೀನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿಕೊಂಡಿರುವೆಯೇ? ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನೂ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ರಾಜನು ಕಾಯಬೇಕು. ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ನೀನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಅವರನ್ನು ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಅವರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಅವರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿರುವೆಯಾ? ರಾಜನ ಆನೆಕಾಡನ್ನು ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಸಾಕಷ್ಟು ಹಸುಗಳಿವೆಯೆ? ರಾಜಮನೆತನದ ಅಶ್ವ ಮತ್ತು ಗಜಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗ ಎದ್ದು, ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ, ರಾಜಕುಮಾರ? ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆಯೇ? ಅಥವಾ ಅವುಗಳು ಅರ್ಧಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದು, ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಿವೆಯೇ? ನಿನ್ನ ಕೋಟೆಗಳು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಧಾನ್ಯದಿಂದ, ಆಯುಧಗಳಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ, ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿರುವ ಕಾರಿಗರರಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆಯೇ? ನಿನ್ನ ಆದಾಯವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ? ಖರ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇದೆಯೇ? ನಿನ್ನ ಧನಾಗಾರವು, ರಾಘವ, ಅಹಿತರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲವೆ? ನಿನ್ನ ಖರ್ಚು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಬರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಯೋಧರಿಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಿದೆಯೇ? ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ, ದೋಷರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಳ್ಳತನದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ವಿಚಾರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪಂಡಿತರಿಂದ ಅಪಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ಲೋಭದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆಯೇ? ಕಳ್ಳನು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಹಣದ ಲೋಭದಿಂದ ಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲವೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ? ಸಂಕಟದಾಗಲೀ, ಸುಖದಾಗಲೀ, ನಿನ್ನ ಸುಪಂಡಿತ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಮಂತ್ರಿಗಳು ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವರೇ? ತಪ್ಪಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಕಣ್ಣೀರು, ರಾಘವ, ಅವರನ್ನು ಲಾಲನೆಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವವರ ಪುತ್ರರೂ, ಪಶುಗಳೂ ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧರು, ಬಾಲಕರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈದ್ಯರು ಇವರನ್ನು ನೀನು ದಾನದಿಂದ, ಚಿಂತನೆಯಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ—ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆಯಾ, ರಾಘವ? ಗುರುಗಳು, ಹಿರಿಯರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ನಿಪುಣರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಇವರಿಗೆ ನೀನು ಗೌರವ ತೋರಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಧನದಿಂದ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು, ಧರ್ಮದಿಂದ ನೀನು ಧನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸುಖ ಅಥವಾ ಲೋಭದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲವೆ? ಜಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಕಾಲಜ್ಞನಾಗಿ, ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ—ಮೂರುಗಳನ್ನೂ ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ನಾಗರಿಕರು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು—ಇವರು ನಿನಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ, ಮಹಾಮತಿವಂತ? ನೀನು ನಾಸ್ತಿಕತ್ವ, ಸುಳ್ಳು, ಕ್ರೋಧ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ವಿಳಂಬ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅವಮಾನ, ಆಲಸ್ಯ, ಚಂಚಲತೆ ಇವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿರುವೆಯಾ? ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ವಿಚಾರಿಸುವುದು, ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯದವರೊಡನೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುವುದು, ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರದೆ ಬಿಡುವುದು, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಯದೆ ಇರುವುದು—ಇವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿರುವೆಯಾ? ರಾಜನ ನಾಲ್ಕು ದೋಷಗಳು—ಮಂಗಳಕರ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳದಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನೂ ನೀನು ದೂರವಿಟ್ಟಿರುವೆಯಾ? ರಾಘವ, ಹತ್ತು, ಐದು, ನಾಲ್ಕು, ಏಳು, ಎಂಟು, ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವೆಯಾ? ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆರೂ ವಿಧದ ನೀತಿಯನ್ನೂ, ದೈವ-ಮಾನವಕಾರಣಗಳನ್ನೂ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಮಂಡಲವೃತ್ತವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವೆಯಾ? ಮಹಾಮತಿವಂತ, ನೀನು ಯುದ್ಧಯಾತ್ರೆ, ದಂಡನೆ, ಎರಡು ವಿಧದ ಜನ್ಮ, ಮೈತ್ರಿ ಮತ್ತು ವೈರ ಇವುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತೀಯಾ? ನೀನು ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ನಾಲ್ವರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಕರೆದು ಮಾತಾಡುತ್ತೀಯಾ? ವೇದಾಧ್ಯಯನ ಫಲವಂತವಾಗಿದೆಯೇ? ಯಜ್ಞಗಳು ಫಲವಂತವಾಗಿದೆಯೇ? ವಿವಾಹಗಳು ಫಲವಂತವಾಗಿದೆಯೇ? ಪಾಠ ಫಲವಂತವಾಗಿದೆಯೇ? ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ, ರಾಘವ, ನಾನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಸಾಧನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಿದೆಯೇ? ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅನುಸರಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಅದು ಸದ್ಗತಿಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನೀನು ರಾಘವ, ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಬಯಸುವ ಸ್ನೇಹಿತರೆಲ್ಲರೊಡನೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ? ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಾಡಿ, ನೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪಡೆದು, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಾವನವಾದ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನೂರನೇ ಸರ್ಗ ಮುಗಿಯಿತು. ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭರತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನನಗೆ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ನನಗೆ ಅದು ಬೇಡ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೇನಂದರೆ—ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು ಇದ್ದಾಗ, ಕಿರಿಯನು ರಾಜನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ.