ಭಾರತನಿಗೆ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನಿನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಧರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಯುದ್ಧಜ್ಞರು, ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಟುಗಳು, ಮತ್ತು ನೀನು ಅವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಸನ್ಮಾನಿಸಿದ್ದೀಯಾ?" ಎಂದು ಆರಂಭಿಸಿ, "ನೀನು ನಿನ್ನ ಸೇನೆಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೇತನವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ನೀಡುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೇತನದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾದರೆ ಯೋಧರು ಕೋಪಗೊಂಡು, ದೋಷಪಡುವುದು ರಾಜನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನಾಹುತ" ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. "ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಕುಲದ ಪುತ್ರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವರು, ನಿನಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರಾ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ನಿನ್ನ ದೂತನಾಗಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಜ್ಞಾನಿ, ಪಟು, ಸುಭಾಷಣೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದೀಯಾ? ಅವನು ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನಾ?" ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ಶತ್ರು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪಾಳಯದ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು, ತಲಾ ಮೂರು ಗುಪ್ತಚರರ ಮೂಲಕ, ಪರಸ್ಪರ ಅರಿಯದಂತೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅನನುಕೂಲವಿರುವವರನ್ನು, ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾದವರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತೀಯಾ? ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸಬಾರದು" ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಭಾರತ, ನೀನು ಭೌತಿಕವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ವ್ಯರ್ಥ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೇ ಪಟು" ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಇವರು ಸ್ವಲ್ಪ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಪಡೆದು, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಅಪ್ಪಾ, ನಮ್ಮ ವೀರ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸವಾಗಿದ್ದ, 'ಸತ್ಯ' ಎಂಬ ನಗರ, ಬಲವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಗಳ ತೊಡಕು, ಇನ್ನೂ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದೇ?" ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಆ ನಗರ ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾ? ಇವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರಾ? ಮಹೋತ್ಸಾಹ, ಸಯಮ, ಸಾವಿರಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನರಿಂದ ಆ ನಗರ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆಯಾ?" ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಅನೇಕ ಆಕೃತಿಯ ಮ್ಯಾನ್ಷನ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಕುಶಲ ವೈದ್ಯರಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಆಯೋಧ್ಯಾ ಸಮೃದ್ಧ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯಾ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೂರಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ, ದೇವಾಲಯ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹ, ಕೆರೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಗರ ಬೆಳಗುತ್ತಿದೆ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಆ ನಗರ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ, ಸಭೆ, ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ ಛಾಯಾಮಯ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ ಗಡಿಗಳಿಂದ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪಶುಗಳಿಂದ, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ದುಷ್ಟ ಜನರು, ಕಾಡು ಜಂತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಗಣಿಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನಗರ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಜನರು ಇಲ್ಲದೆ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಜನರು ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವರು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆ ಮಾಡುವವರು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆರೈಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರಾ? ಏಕೆಂದರೆ, ಕೃಷಿಯಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ರಾಜನ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಯಬೇಕು" ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತೀಯಾ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಅವಳಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದೇ, ಅವರ ಗುಪ್ತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಆನೆ ಕಾಡು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದೇ? ಸಾಕಷ್ಟು ಹಸುಗಳಿದ್ದವೇ? ರಾಜದ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ತೋರಿಸುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ತೆರೆಯಾಗಿ, ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ? ಅಥವಾ ಅವು ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ, ಭಾಗಿಕ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದೇ?" ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ನಿನ್ನ ಕೋಟೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಆಯುಧ, ನೀರು, ಯಂತ್ರ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆ ಪಟು ವೃತ್ತಿಕರರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನಿನ್ನ ಆದಾಯ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದೇ? ಖರ್ಚು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ? ಧನ ಭಂಡಾರವು ಅಹಿತವರಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿನ್ನ ಖರ್ಚು ದೇವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಆಗಮಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಯೋಧರು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ವಿಚಾರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ದಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಲೋಭದಿಂದ ದಂಡಿಸಲಾಗದೆ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಕಳ್ಳನು ಹಿಡಿದು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿ, ಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಡು, ಧನದ ಲೋಭದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ರಾಘವ, ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸುಖದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನಿ, ನಿರಪಕ್ಷ, ಮಂತ್ರಿಗಳು ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರಾ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಕಣ್ಣೀರು, ರಾಘವ, ದಂಡದ ಆಸೆಯಿಂದ ದಂಡಿಸುವವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪಶುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮಹಾನ್ನು, ವಯೋವೃದ್ಧರು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈದ್ಯರಿಗೆ, ದಾನ, ಚಿಂತನೆ, ಮಾತಿನಿಂದ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಗುರುಗಳು, ಹಿರಿಯರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಸಾಧಕರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ಧನದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಸುಖ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ವಿಜಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧನ, ಧರ್ಮ, ಸುಖವನ್ನು ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಜಿಸಿ ಸೇವಿಸುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಟುಗಳು, ನಿನಗೆ ಹಿತಾಶೀಗಳಾಗಿದ್ದಾರಾ? ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರೂ ಕೂಡ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ಸುಳ್ಳು, ಕೋಪ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ವಿಳಂಬ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಆಲಸ್ಯ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ವಿಚಾರಿಸುವುದನ್ನು, ದುಃಖ ಅರಿಯದವರ ಜೊತೆ ಸಲಹೆ ಮಾಡುವುದು, ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸದಿರುವುದು, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದಿರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ರಾಜನ十四 ದೋಷಗಳನ್ನು—ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಉಪೇಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಳಿದವು—ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ರಾಘವ, ನೀನು ಹತ್ತು, ಐದು, ನಾಲ್ಕು, ಏಳು, ಎಂಟು, ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಶಾಖಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಾ?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಆರು ನೀತಿಯು, ದೈವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಂಶಗಳು, ಇಪ್ಪತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಪ್ರಜೆಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ನೀನು ಯುದ್ಧ, ದಂಡನೆ, ಎರಡು ವಿಧದ ಜನ್ಮ, ಮೈತ್ರಿ ಮತ್ತು ವೈರವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ರಾಮನು, ರಾಜಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು, ಭಾರತದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ, ಸಮಾಜ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಮಗ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭಾರತನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.