ಭಾರತನಿಗೆ ರಾಮನು ಹಿತವಾದ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಗಂಭೀರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳು, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿವೆಯೇ? ರಾಜನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು," ಎಂದು ರಾಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಪ್ರಿಯವನೇ, ನೀನು ಯುಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗದ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀಯಾ?" ಎಂದು ರಾಮನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮೂಢರನ್ನುಗಿಂತ ಒಬ್ಬ ಜಾಣನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರಾರು ಮೂಢರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದರಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಶೂರ, ಪಟು ಹಾಗೂ ವಿವೇಚನಶೀಲ ಮಂತ್ರಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಸುಖವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ." "ನಿನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸೇವಕರು ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೇ? ಮಧ್ಯಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವರು ಮಧ್ಯಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವರು ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೇ?" ಎಂದು ರಾಮನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಶುದ್ಧ, ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಆಸ್ಪದವಿಲ್ಲದವರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತನ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದವರು, ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರನ್ನು ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ್ದೀಯಾ?" "ಕೈಕೇಯಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೇ? ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವು ಕಠಿಣ ದಂಡನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ?" "ನಿನ್ನ ಪೂಜಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೇ?" "ರಾಜಕೀಯ ಕುತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಟು, ಸೇವಕರನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ವೈದ್ಯ, ಶೂರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಆಸೆಗೆ ಬಿದ್ದವನು—ಇವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದೇ ಬಿಡುವುದಾದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣ ದಂಡನೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ." "ನೀನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸ್ಥಿರ, ಶುದ್ಧ, ಉನ್ನತ ವಂಶದ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ್ದೀಯಾ?" "ನಿನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಯೋಧರು ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಟು, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೀನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ ನೀಡಿದ್ದೀಯಾ?" "ನೀನು ನಿನ್ನ ಯೋಧರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೇತನವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೀಯಾ? ವಿಳಂಬವಾದರೆ ಯೋಧರು ಕೋಪಗೊಂಡು ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದು ರಾಜನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯ." "ಉನ್ನತ ವಂಶದ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರು, ನಿನಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೇ? ಅವರು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೇ?" "ನೀನು ನಿನ್ನ ದೂತನು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಬಂದ, ಪಂಡಿತ, ಪಟು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿಯನನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ್ದೀಯಾ? ಅವನು ನಿನಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೇ?" "ನೀನು ಹತ್ತನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾಳಯದಲ್ಲಿ, ಐದು ಶತ್ರು ಪಾಳಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಗುಪ್ತಚರರ ಮೂಲಕ—ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿಯದಂತೆ—ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಾ?" "ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ, ಶತ್ರುಗಳಾದವರನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡದೆ, ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದೀಯಾ?" "ನೀನು ಭೌತಿಕವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ತಾವು ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ವ್ಯರ್ಥ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಟು." "ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಲಭ್ಯವಿರುವಾಗ, ಇಂತಹ ಮೂಢರು ಸ್ವಲ್ಪ ತರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಾವು ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ." "ತಂದಿಯೇ, ನಮ್ಮ ವೀರ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸಿದ್ದ Truth ಎಂಬ ನಗರವು, ಬಲವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ, ಇನ್ನೂ ವಿಕಾಸಶೀಲವಾಗಿದೆ?" "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಸಾವಿರಾರು ಮಹಾನ್ಭಾವರಿಂದ ಆ ನಗರವು ಸುತ್ತಲೂ ತುಂಬಿದೆಯೇ?" "ಆಯೋಧ್ಯೆ ನಗರವು ವಿವಿಧ ಆಕಾರದ ಭವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಪಟು ವೈದ್ಯರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ?" "ನೂರಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಜನಸಂಕುಲ, ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೃಹಗಳು, ಕೆರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ನಗರವು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ?" "ಸಂತೋಷದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಗಡಿಗಳು, ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ?" "ಆ ನಗರವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಭಯಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ, ಖನಿಜ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ?" "ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶವು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೇ, ರಾಘವ?" "ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೇ? ಯಾಕಂದರೆ ಕೃಷಿಯ ಮೂಲಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖ ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ." "ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಾ? ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ರಾಜನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು." "ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೀನು ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುತ್ತೀಯಾ, ಮತ್ತು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೇ? ನೀನು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಅವರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀಯಾ?" "ಆನೆ ಕಾಡು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಹಸುಗಳು ಇದ್ದವೆಯೇ? ರಾಜಕೀಯ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿವೆಯೇ?" "ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ನೀನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೀಯಾ?" "ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆಯೇ, ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಅವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಾ ಬಿಟ್ಟಿವೆ?" "ನಿನ್ನ ಕೋಟೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ, ನೀರು, ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಟು ವೃತ್ತಿಕಾರರಿಂದ ತುಂಬಿವೆಯೇ?" "ನಿನ್ನ ಆದಾಯ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಖರ್ಚು ಸಂಯಮಿತವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಖಜಾನೆ ಅನರ್ಹರಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೆಯೇ?" "ನಿನ್ನ ಖರ್ಚು ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆಯೇ?" "ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ, ಕಳ್ಳತನದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಂಡಿತರಿಂದ ವಿಚಾರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ದಂಡಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಲೋಭದಿಂದ ದಂಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." "ಕಳ್ಳನು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡು, ಲೋಭದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಯೇ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ?" "ರಾಘವ, ಸಂಕಟ ಅಥವಾ ಸುಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನಮಂತ, ನಿರಪಕ್ಷಪಾತ ಮಂತ್ರಿಗಳು ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೇ?" "ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ದಂಡಿತರಾದವರ ಕಣ್ಣೀರು, ರಾಘವ, ದಂಡ ನೀಡಿದವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ." ಇಂತಹ ಹಿತವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಮನು ಭಾರತನಿಗೆ ರಾಜಧರ್ಮ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.