ಭಾರತನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿ, ಅವನು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ, ಕೈಕೇಯಿ ಪುತ್ರನು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಆತಂಕದಿಂದ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. “ಅಯ್ಯಾ, ಆ ಮಹಾ, ದೀಪ್ತিমান ವೃಕ್ಷವನ್ನು ನೋಡು; ರಥದ ಮೇಲೆ ಕೊವಿದಾರ ವೃಕ್ಷದ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ಧ್ವಜವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಆನಂದದಿಂದ ಗಜಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೀರೋ, ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಾವು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯೋಣ, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಿದ್ಧರಾಗೋಣ. ಕೊವಿದಾರ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊತ್ತವನು ನಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರೂ ಸಾಧ್ಯ. ಭಾರತನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುತ್ತಾ? ಅವನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು, ಸೀತೆಯು, ನಾನು ಈ ಮಹಾ ದುರಂತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ರಾಮಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಡೆ ಹಾಕಿದ ಈ ಶತ್ರು ಭಾರತ ಈಗ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವನು. ರಾಮಾ, ಭಾರತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ತೊರೆದರೆ ಅದು ಅಧರ್ಮವಲ್ಲ. ಭಾರತನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನು; ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬೇಕು. ಇಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದಿರುವ ಕೈಕೇಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲಿ, ಆಕೆಯು ದುಃಖದಿಂದ ಹಾಳಾಗಲಿ, ಗಜದಿಂದ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ವೃಕ್ಷದಂತೆ. ನಾನು ಕೈಕೇಯಿಯನ್ನೂ, ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಇಂದು ಭೂಮಿಯು ಈ ಮಹಾ ಮಲಿನತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲಿ. ಇಂದು, ಗೌರವದಾಯಕ, ನಾನು ಈ ತಡೆದ ಕೋಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಶತ್ರು ಸೇನೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸುಖದ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಿಡುವಂತೆ. ಇಂದು, ಚಿತ್ರಕೂಟದ ಈ ಅರಣ್ಯವು ರಕ್ತದಿಂದ ತೊಯ್ದಾಗುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತೂಡಿ. ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೃದಯ ತೂಡಲ್ಪಟ್ಟ ಗಜಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮಾನವರನ್ನು ಎಳೆಯಲಿ. ಈ ಮಹಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಾಣಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿಲ್ಲ; ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ನನಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” ಇಂತಹ ಭಯಂಕರ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ರಾಮಾಯಣದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ತೊಂಭತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಮನು, ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಶಾಂತಪಡಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭಾರತನು, ಮಹಾ ಧನುಧಾರಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು ಅಥವಾ ಕತ್ತಿ, ಗಡಪೆ ಏಕೆ ಬೇಕು? ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಭಾರತನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಆ ರಾಜ್ಯ ಅಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಧುಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಬಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಷ ಬೆರೆಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಸುಖ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಾತು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಸಹೋದರರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವೂ ನನಗೆ ಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾರತ, ನೀನು, ಶತ್ರುಘ್ನ, ಇಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಯಾವ ಸುಖವೂ ದೊರಕಿದರೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಭಸ್ಮವಾಗಲಿ. ಭಾರತನು ಸಹೋದರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು; ಅವನು ಕುಟುಂಬಧರ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ನನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು, ಜಟಾ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಕಲ ಧರಿಸಿ, ಜಾನಕಿ ಮತ್ತು ನೀನು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಾರತನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೈಕೇಯಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ನನಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಭಾರತನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವುದು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಅಲ್ಲ, ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ. ಭಾರತನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ? ಇಂದು ಯಾವ ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಭಾರತನೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಹೇಳಬಾರದು; ಅವನಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಯಾವ ದುರಂತದಲ್ಲೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಹೋದರನು ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಸೌಮಿತ್ರಿ, ನೀನು ಜೀವದಂತೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಭಾರತನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: 'ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲಿ.' ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಭಾರತನಿಗೆ 'ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸಹೋದರನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಪಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನನ್ನಂತೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ದಶರಥನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿರಬಹುದು.' ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ನೋಡಿದ ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದು, ಈ ಬಲಶಾಲಿ ಬಾಹುಯುಳ್ಳವನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.' ಅಥವಾ, ನಾವು ಸುಖಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಸಿತವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು. ಅಥವಾ ನನ್ನ ತಂದೆ, ರಾಮಾ, ವೈದೇಹಿಯನ್ನು, ಸುಖಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಸಿತಳಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು. ಆ ಎರಡು ಸುಂದರ, ಉತ್ತಮ, ಆನಂದದಾಯಕ, ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತಹ, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಕುದುರೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ, ಹೀರೋ, ಅವು ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ.” ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ನಡುವೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಧರ್ಮಪರ ಸಂವಾದ ನಡೆಯಿತು, ಅವರ ಆತಂಕಗಳು, ಭಯಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು.