ಭಾರತನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಯಿಸುವಂತಹ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ರಾಮನು ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ, ಹೇಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ನೀನು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನಿಂದಿಸಿರುವೆ. ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಸಹೋದರರು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ, ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ರಾಜಕೀಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಿರುವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವುದು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪದ್ಧತಿ; ಇದು ರಾಜಕುಲಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಪರायणರು, ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕುಲದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಹೇಗೆ ಈ ದೋಷಪೂರ್ಣ ಮೋಹ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ? ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಡದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ, ನಿನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ದುಷ್ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಿರುವೆ, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲೇ ನಾಶವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದೆ. ಇಗೋ, ನಿನ್ನ خاطر ನಾನು ಈ ಅಸಹ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನನ್ನ ಸಹೋದರ ರಾಮನನ್ನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಮರಳಿ ತರುತ್ತೇನೆ. ರಾಮನನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದ ನಂತರ, ನಾನು ದೃಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಭಕ್ತ ಸೇವಕನಾಗಿ, ಒಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರತನು, ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕಠಿಣ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಗಾಯಮಾಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಆವೇಶಗೊಂಡು, ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸುವ ಸಿಂಹದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ತಾಯಿಯನ್ನು ಗದರಿಸಿದ ಭಾರತನು, ಭಾರಿ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೋ, ಕೈಕೇಯಿ! ನೀನು ಕ್ರೂರಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಳುತ್ತಾ ಸಾಯಬೇಡ. ರಾಜನು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಪರायण ರಾಮನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮರಣ ಮತ್ತು ವನವಾಸ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ನೀನು ಈ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆ; ಕೈಕೇಯಿ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಡ. ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವನನ್ನು ತೊಡಗಿ, ನನಗೂ ಭಯವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮೃತರಾದರು, ರಾಮನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು; ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ. ತಾಯಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ನನ್ನ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದೆ, ಕ್ರೂರಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆಗಾಗಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೆ; ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿ, ಪತಿಯ ನಾಶವನ್ನು ತಂದವಳು. ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಸುಮಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇತರ ತಾಯಿಗಳು, ಭಾರಿ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ನಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಜ್ಞಾನಿ, ಧರ್ಮಪರायण, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಅಧಿಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿಲ್ಲ; ನೀನು ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ರಾಮನು—ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿ, ಸದಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವನು—ದುಃಖದಿಂದ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಾಪಕಾರ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಈಗ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೆ, ನನ್ನಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ, ತಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಹೋದರರಿಂದ ನಿರಾಕೃತಳಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲೂ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಕೌಸಲ್ಯೆಯನ್ನು—ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತಳಾದವಳನ್ನು—ಮಗನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರವಿಟ್ಟು, ಇಂದು ನೀನು ಯಾವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯೋ, ನೀನು ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೆ. ಕ್ರೂರಿ, ನೀನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹಿರಿಯ ಮಗ ರಾಮನು—ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾದವನಾಗಿದ್ದ, ಕೌಸಲ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು—ಕುಟುಂಬದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಶ್ರಯ. ಮಗನು ತಾಯಿಯ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಾಯಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಿಯ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಧರ್ಮಪರायण ಸುರಭಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಯಾಸದಿಂದ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಶ್ರಮದಿಂದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ ಕಂಡು, ಸುರಭಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಳಿದರು. ಅವಳು ಮಹಾತ್ಮ ಇಂದ್ರನ ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಸುರಭಿಯ ಸುವಾಸನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹನಿಗಳು ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ಬಿದ್ದವು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು, ಆ ಸುವಾಸನೆಯ ಕಣ್ಣೀರು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುರಭಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೌರವ ನೀಡಿದರು. ಅವಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಶಕ್ರನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಸುರಭಿಯನ್ನು, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಅವಳನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಕಂಡು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂದ್ರನು, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಆತಂಕದಿಂದ ಕೇಳಿದರು: “ನಮಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವಿದೆಯೇ? ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ದುಃಖದಿಂದಿರುವೆ? ಎಲ್ಲರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವಳಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸುರಭಿ—ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಪಟು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವಳು—ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು: “ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಮರಾಧಿಪತಿ; ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟ, ಹಗುರವಾಗಿರುವ, ಪ್ಲೌಘಕನಿಂದ ಶ್ರಮಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಬಾಧೆ ಮತ್ತು ಭಾರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಗನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಶಕ್ರನು ಮಗನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದವರನ್ನು ಯಾರನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸದಾ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ, ಸದಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶೀಲವಂತ, ಅವಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಿಂದ— ಅವಳು ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಮನಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬೇಕಾದ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಹೇಗೆ ಇರುವಳು?” ಭಾರತನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ದುಃಖ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಾಮನಿಗೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ಜನ್ಮವಂಶಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.