ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದ ಪುರುಷರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ವನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವ ಜನರು ದೇವರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಮತ್ತು ಮಧುರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಚಂದನ, ಅಗರು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ವಸಂತಕಾಲದ ಮರಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನೀರು ಇಲ್ಲದ ನದಿಗಳು, ಹುಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾಡುಗಳು, ಗೋಪಾಲಕನಿಲ್ಲದ ಹಸುಗಳಂತೆ, ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವೂ ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಥಕ್ಕೆ ಧ್ವಜವೇ ಗುರುತು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೊಗೆಯೇ ಗುರುತು; ಹಾಗೆಯೇ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜನೇ ಧ್ವಜದಂತೆ ಗುರುತು. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಸ್ವಂತವಲ್ಲ; ಮೀನುಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ, ಪುರುಷರೂ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರುವವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಂಶಯಪೂರ್ಣರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ರಾಜನ ದಂಡದಿಂದ ಬಲಾತ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬರುವರು. ಹೇಗೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಯು ಸದಾ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ರಾಜನೇ ಮೂಲ. ರಾಜನೇ ಸತ್ಯ, ರಾಜನೇ ಧರ್ಮ, ರಾಜನೇ ಕುಲಪತಿ; ರಾಜನೇ ತಾಯಿ, ರಾಜನೇ ತಂದೆ, ರಾಜನೇ ಪ್ರಜಾಪೋಷಕ. ಯಮ, ಕುಬೇರ, ಇಂದ್ರ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ವರುಣ—ಇವರಿಗಿಂತಲೂ ರಾಜನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿರುವನು. ರಾಜನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲಾ ಅಂಧಕಾರವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು-ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಭೇದ ಗೊತ್ತಾಗದು. ಮಹಾರಾಜನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನೀವನು ನೀಡಿದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ; ಸಮುದ್ರ ತನ್ನ ಹದವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಆದಕಾರಣ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಈ ರಾಜ್ಯವು ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಕಾಡಿನಂತಾಗಿದೆ; ದಾನಶೀಲನಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಜ ಕುಮಾರನನ್ನು ನೀವೇ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಸಿಷ್ಠರು ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭರತನು ಈಗ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾವನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಅರಮನೆಗೆ ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ದೂತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಅವರನ್ನು ತರುವಂತೆ ಕಳುಹಿಸೋಣ; ವಿಳಂಬ ಏಕೆ? ಎಲ್ಲರೂ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ—'ಹೌದು, ಕಳುಹಿಸೋಣ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಬನ್ನಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ, ವಿಜಯ, ಜಯಂತ, ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ನಂದನ—ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ. ನೀವು ವೇಗವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಗರಕ್ಕೂ ಅರಮನೆಗೂ ಹೋಗಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭರತನಿಗೆ ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ: "ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳು ನಿಮಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಡಿರಿ; ತುರ್ತು ಕೆಲಸವಿದೆ." ಆದರೆ ರಾಮನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅಥವಾ ತಂದೆ ಮೃತರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ; ಕೇವಲ ರಘುವಂಶದ ಮನೆಗೆ ಕರೆಸುವ ಸಂದೇಶವನ್ನಷ್ಟೇ ತಿಳಿಸಿ.' 'ರಾಜನಿಗೂ ಭರತನಿಗೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಷಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರಿ.' ನಂತರ, ದೂತರು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಉಳಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ವಸಿಷ್ಠರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ದೂತರು ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ, ದೀರ್ಘವಾದ ಅಪರಟಾಲಾ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದರು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಲಿನಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಕುರುಜಾಂಗಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಶಾರದಂಡಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅದು ಹಕ್ಕಿಗಳು ತುಂಬಿದ್ದ, ಜನಸಂಚಾರವಿದ್ದ ನದಿ. ನಂತರ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿಕೂಲ ವೃಕ್ಷಗಳ ಪವಿತ್ರ ವನವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕುಲಿಂಗ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅನಂತರ, ಸಮಯ ಸದುಪಯೋಗವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪಿತೃಗಳ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಬೋಧಿಭವನದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಇಕ್ಷುಮತಿ ನದಿಗೆ ಬಂದರು. ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಬಾಹ್ಲಿಕ ದೇಶ ಮತ್ತು ಸುದಾಮಾನ ಎಂಬ ಪರ್ವತವನ್ನು ದಾಟಿದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸ, ವಿಪಾಶಾ ಮತ್ತು ಶಾಲ್ಮಾಲಿ ನದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡರು; ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡರು. ವಿವಿಧ ಸಿಂಹಗಳು, ಹುಲಿ, ಜಿಂಕೆ, ಆನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಮಹಾರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪಾಲಕರ ಆದೇಶವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು. ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಅವರ ವಾಹನಗಳು ಬಲಹೀನವಾದರೂ, ದೂತರು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪರ್ವತ ನಗರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪಾಲಕರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ವಂಶದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ, ದೂತರು ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲದೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಇದೀಗ, ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಆ ರಾತ್ರಿ, ದೂತರು ನಗರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗಲೇ, ಭರತನು ಒಂದು ದುಃಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಅಶುಭ ಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹಾರಾಜನ ಪುತ್ರನು ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.