ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸೇನೆಗಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಅದ್ಭುತ ಕುದುರೆಗಳ ಮತ್ತು ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಾದರೂ, ವನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಸ್ತಿನ ಜನರು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಹಾರಗಳು, ಸಿಹಿ ತಿಂಡಿಗಳು, ಸಮರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಚಂದನ, ಅಘರು ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಮರಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀರಿಲ್ಲದ ನದಿಗಳು, ಹುಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾಡುಗಳು, ಗೋಪಾಲಕವಿಲ್ಲದ ಹಸುಗಳು ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆ ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ರಥಕ್ಕೆ ಧ್ವಜ ಚಿಹ್ನೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಧೂಮ ಚಿಹ್ನೆ; ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ರಾಜನೇ ಧ್ವಜ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವನು. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಏನು ಸೇರಿಲ್ಲ; ಮೀನುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತಿನ್ನಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಡಿ ಮೀರುವವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಂಶಯಪರರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ರಾಜನ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬರುವುದು. ಶರೀರಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಯು ಸದಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ, ರಾಜನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೂಲ. ರಾಜನು ಸತ್ಯ, ರಾಜನು ಧರ್ಮ; ರಾಜನು ಸಜ್ಜನ ವಂಶದ ಬಾಳಿಕೆ; ರಾಜನು ತಾಯಿಯೂ, ತಂದೆಯೂ; ರಾಜನು ಜನರಿಗೆ ಹಿತಕರನು. ಯಮ, ಕುಬೇರ, ಇಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಮಹಾ ವರುಣ—ಇವರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯಿಂದ ಮೀರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಲೋಕವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಧಕಾರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾರು ಕೆಟ್ಟ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ರಾಜನು ಜೀವಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿದರೆ ಈ ರಾಜ್ಯವು ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಕಾಡಿನಂತೆ; ದಾನಶೀಲ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಪುತ್ರನಾದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕವಾಗಬೇಕು. ಇದಾದಮೇಲೆ, ಮಹಾ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಅಶ್ಠಷಷ್ಟಿತಮ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠರು, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭರತನು ಈಗ ತನ್ನ ಮಾವನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅರಮನೆಯಲ್ಲೇ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ತ್ವರಿತ ದೂತರು ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಶೂರ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕರೆತಂದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ವಿಳಂಬ ಏಕೆ?" ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, "ಹೌದು, ಅವರು ಹೋಗಲಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬನ್ನಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ, ವಿಜಯ, ಜಯಂತ, ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ನಂದನ—ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭರತನಿಗೆ ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿರಿ: 'ಮುಖ್ಯ ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಚಿವರು ನಿಮಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಡುವಿರಿ; ತುರ್ತು ಕಾರ್ಯ ಇದೆ.' ಆದರೆ ರಾಮನು ವನवासಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವುದು, ತಂದೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿರುವುದು—ಇವನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ; ರಘುವಂಶದ ಮನೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಿ." "ರಾಜನಿಗೂ, ಭರತನಿಗೂ ಸುಂದರ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೂತರು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೇಕಯದತ್ತ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ನಿರ್ಗಮನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಉಳಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ವಸಿಷ್ಠರು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಂತೆ ದೂತರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಉತ್ತರದತ್ತ, ದೀರ್ಘ ಅಪರಟಾಲ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಡದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಲಿನಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಪಣಾಲ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಕುರುಜಾಂಗಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಪೂರ್ಣವಾದ ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಶುದ್ಧ ನೀರುಗಳಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ದೂತರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗಿದರು. ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ದೈವಿಕ ಶಾರದಂಡಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ನಾನಾ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಜನರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ನದಿ. ನಂತರ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಫಲ ದೊರೆಯುವ ನಿಕೂಲ ಮರಗಳವನವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕುಲಿಂಗ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಸಮಯ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಬೋಧಿಭವನದಿಂದ ಹರಿದು ಬರುವ ಇಕ್ಷುಮತಿ ನದಿಗೆ ಬಂದರು. ವೈದಿಕ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೈಗಳಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿದು, ಬಾಹ್ಲಿಕ ದೇಶ ಮತ್ತು ಸುದಾಮಾನ ಪರ್ವತವನ್ನು ದಾಟಿದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸ, ವಿಪಾಶಾ ಮತ್ತು ಶಾಲ್ಮಾಲಿ ನದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ವಿವಿಧ ಸಿಂಹಗಳು, ಹುಲಿ, ಜಿಂಕೆ, ಆನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಯ ಆಜ್ಞೆ ಪೂರೈಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಗಿದರು. ಅವರ ವಾಹನಗಳು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ದಣಿದರೂ, ದೂತರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಗರ, ಪರ್ವತ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಸ್ವಾಮಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ವಂಶದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ, ದೂತರು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದರು. ಇದಾದಮೇಲೆ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಒಂಭತ್ತನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ, ದೂತರು ನಗರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಭರತನು ಅಸಹ್ಯವಾದ ಕನಸನ್ನು ಕಂಡನು.