ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಧನ-ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹಬ್ಬಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವ ಸಂಭ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಸುಂದರ ಕಥೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಊರಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ ಯುವತಿಯರು ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಆಟವಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ವೇಗದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರೂ, ಕೃಷಿಕರೂ, ಪಶುಪಾಲಕರೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿದ್ದೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆನೆಗಳು ಘಂಟೆ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಧನುಷ್ಯದ ತಂತಿಯ ನಿರಂತರ ಶಬ್ದವೂ, ಯುದ್ಧಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳ ಹೊರಳಿಸುವ ಧ್ವನಿಯೂ ಕೇಳಿಬರುವುದಿಲ್ಲ. ದೂರ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಎಷ್ಟೇ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಊರಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ತಪಸ್ವಿಯೂ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತಾನೇ ತಾನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತ ನಡೆದಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಋಷಿಯೂ ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಊರಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ, ಕ್ಷೇಮತೆ ಇರದು; ಸೇನೆಯೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ ಕೂಡಿಬರುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತರು, ಅವರು ಕಾಡಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವವರು ದೇವಾರಾಧನೆಗೆ ಹೂಮಾಲೆಗಳು, ಸಿಹಿತಿನಿಸು, ನೇವೇದ್ಯ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಚಂದನ, ಅಘರು, ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ, ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ನೀರಿಲ್ಲದ ನದಿಗಳು, ಹುಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯ, ಗೋಪಾಲಕರಿಲ್ಲದ ಹಸುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ, ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವೂ ನಿರರ್ಥಕ. ರಥಕ್ಕೆ ಧ್ವಜ ಚಿಹ್ನೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಧೂಮ ಚಿಹ್ನೆ; ಹೀಗೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಧ್ವಜವೂ ರಾಜನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವನು. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಊರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಸ್ವಂತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಮೀನುಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನುಂಗುವಂತೆ, ಜನರೂ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿತಿಮೀರಿದವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಂಶಯಪೂರ್ಣರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ರಾಜಶಾಸನದ ಭಯದಿಂದ ಸರಿ ಬರುವರು. ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಹಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮೂಲರೂಪ ರಾಜನೇ. ರಾಜನೇ ಸತ್ಯ, ರಾಜನೇ ಧರ್ಮ; ರಾಜನೇ ಕುಲಪತಿ, ರಾಜನೇ ತಾಯಿ-ತಂದೆ, ರಾಜನೇ ಜನರ ಹಿತೈಷಿ. ಯಮ, ಕುಬೇರ, ಇಂದ್ರ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ವರುಣ—ಇವರಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಉನ್ನತನು ರಾಜನೇ. ರಾಜನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು-ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಮಹಾರಾಜನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಯಾರು, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೇ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಿಯದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಮ್ಮ ನಡೆ ನೋಡಿ, ಈ ರಾಜ್ಯ ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯವಾಯಿತು. ದಾನಶೀಲನು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಕುಮಾರನು, ಭರತನು, ನಿಮ್ಮಿಂದ ರಾಜಪದಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕವಾಗಲಿ. ಇಷ್ಟಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಸಿಷ್ಠರು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಚಿವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಭರತನು ಈಗ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿಯೇ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿರುವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇಗವಾದ ದೂತರು, ಶೀಘ್ರ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕರೆತರುವಂತೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು; ವಿಳಂಬವೇಕೆ?" ಎಲ್ಲರೂ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ, "ಹೌದು, ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸೋಣ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ, ವಿಜಯ, ಜಯಂತ, ಅಶೋಕ, ನಂದನ—ನೀವು ಕೇಳಿರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ. ಶೀಘ್ರವೇ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೂ ಅರಮನೆಗೂ ಹೋಗಿ, ಭರತನಿಗೆ ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳಿ: 'ಪುರುಹಿತರು, ಸಚಿವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಟು ಬನ್ನಿ; ಬಹಳ ತುರ್ತು ಕಾರ್ಯ ಇದೆ' ಎಂದು." "ಆದರೆ, ರಾಮನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ, ತಂದೆ ವಿಧಿವಶರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳಬಾರದು; ರಘುವಂಶದ ಮನೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಿರಿ. ರಾಜನಿಗೂ ಭರತನಿಗೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರಿ." ಅನಂತರ, ದೂತರು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಹೊರಡುವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಉಳಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘವಾದ ಅಪರಟಾಲಾ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಲಿನಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪಂಜಾಲ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಕುರುಜಾಂಗಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಹೀಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯಪರವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ದೂತರು ವೇಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.