ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಹೊಡೆಯುವ ಮೋಡಗಳು ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂತು, ಭೂಮಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ ಮಳೆ ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತನೆಗಾಗಿ ಬೀಜವನ್ನು ಎವರು ಹಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ; ಮಗನು ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಇರದು, ಹೆಂಡತಿಯೂ ಇರದು; ಇಂತಹ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು? ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಭಾಭವನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುಂದರ ತೋಟಗಳು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞದತ್ತ ಮನಸ್ಸು ಇಡುವ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ವ್ರತ ಪಾಲಿಸುವ ದ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು, ನಟರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಬ್ಬಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾರರು; ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವವರಿಗೂ ಆನಂದವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಯುವತಿಯರು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಆಟವಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮೆಯರೊಂದಿಗೆ ವೇಗದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಕರು, ಪಶುಪಾಲಕರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಮನೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸcannot. ಅಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ ಘಂಟೆ-ಭೂಷಿತ ಗಜಗಳು ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯ ಶಬ್ದ, ಬಾಣಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಯುದ್ಧಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವುದಿಲ್ಲ. ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲಾರರು. ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯತಿಯಾದರೂ ಸ್ವತಃ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಡೆಯಲಾಗದು; ಋಷಿಯೂ ಸಂಜೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಾರನು. ಅಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯೂ, ಕಲ್ಯಾಣವೂ ಇಲ್ಲ; ಸೇನೆ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಎದುರಿಸಲಾಗದು. ಪುರುಷರು ಸುಂದರ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ರಥಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ವೇಗವಾಗಿ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೋ, ವನವಾಸದಲ್ಲೋ ಸುಖವಾಗಿ ಉಳಿಯಲಾರರು. ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಹೂವು, ಮಿಠಾಯಿ, ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವರೇ ಇರರು. ರಾಜಕುಮಾರರು ಚಂದನ, ಅಗರು, ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ವಸಂತಕಾಲದ ವೃಕ್ಷಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸರು. ನೀರುರಹಿತ ನದಿಗಳು, ಹುಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾಡುಗಳು, ಕಾಯುವವರಿಲ್ಲದ ಹಸುಗಳು ಹೇಗೋ, ಹೀಗೆ ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವೂ ಹಾಗೇ. ರಥಕ್ಕೆ ಧ್ವಜವೇ ಗುರುತು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಧೂಮವೇ ಗುರುತು; ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಧ್ವಜವಾಗಿರುವವನು ರಾಜನೇ, ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವನು. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಸೇರಿಲ್ಲ; ಮೀನುಗಳು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿನ್ನುತ್ತವೆಯೋ, ಹೀಗೇ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿತಿಮೀರಿದವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಂಶಯಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವವರನ್ನೂ ರಾಜನ ದಂಡನೆ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಗೋ, ಹೀಗೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ರಾಜನೇ. ರಾಜನೇ ಸತ್ಯ, ರಾಜನೇ ಧರ್ಮ; ರಾಜನೇ ಮಹಾನ್ವಯದ ವಂಶಸ್ಥ; ರಾಜನೇ ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ; ರಾಜನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿತೈಷಿ. ಯಮ, ಕುಬೇರ, ಇಂದ್ರ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ವರुणನಿಗಿಂತಲೂ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಲೋಕವು ಕತ್ತಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು-ಕೆಟ್ಟದು ಯಾವುದು ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದು. ಮಹಾರಾಜನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಗೂ ಮಾತ್ರ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವೆವು, ಸಮುದ್ರ ತನ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರುವದಿಲ್ಲದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟರೆ, ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿ ಈ ರಾಜ್ಯವು ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಕಾಡಿನಂತೆ ಆಗಿದೆ; ದಾನಶೀಲನಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಕುಮಾರನನ್ನು ನೀವು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ, ಶ್ರೀಮಾನ್ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಅಯೋಧ್ಯಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠರು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಚಿವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಭರತನು ಈಗ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾವನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜಮಹಲದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತ ದೂತರನ್ನು ಕಳಿಸಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಶೂರ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕರೆತರಬೇಕು; ವಿಳಂಬವೇನು ಬೇಕು? ಎಲ್ಲರೂ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ‘ಹೌದು, ಕಳುಹಿಸೋಣ’ ಎಂದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: ‘ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ, ವಿಜಯ, ಜಯಂತ, ಅಶೋಕ, ನಂದನ—ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿರಿ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ. ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅತ್ಯಂತ ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೂ ರಾಜಮಹಲಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ, ಭರತನಿಗೆ ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿರಿ: “ಮುಖ್ಯ ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಚಿವರು ನಿಮಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಟು ಬನ್ನಿ; ತುರ್ತು ವಿಷಯವಿದೆ.” ಆದರೆ ರಾಮನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನೆಂದೂ, ತಂದೆ ಮೃತರಾದನೆಂದೂ ಭರತನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಡಿ; ಕೇವಲ ಈ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಿ. ರಾಜನಿಗೂ ಭರತನಿಗೂ ಉತ್ತಮ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಮಾಡಿ.