ಮಹಾರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ರಾಮನು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೂಡ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತಪಸ್ಸುಳ್ಳ ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯ ರಾಜಮಹಲವಾದ ಕೇಕಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಇಂದು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ, ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾಗಬಾರದು. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಗರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವು ಭೂಮಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮಗನು ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿರುವೆಡೆ ಸತ್ಯ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು? ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, assembly hall ಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಗೃಹಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧರಾದ, ಸಂಯಮಿಗಳಾದ, ವ್ರತಸ್ಥರಾದ ದ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಧನಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅರ್ಹರಿಗೆ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಟರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; neither ಉತ್ಸವ nor ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲಂಕೃತವಾದ ಯುವತಿಯರು ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಆಟವಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಕರು, ಧನಿಕರು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವಂತೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಘಂಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡ ಗಜಗಳು ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಧನುರ್ದಂಡಗಳ ಶಬ್ದ, ಬಾಣ ಬಿಡುವ ಧ್ವನಿ ತರಬೇತಿ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಬಹು ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲಾಗದು. ಒಬ್ಬನಾದ ತಪಸ್ವಿಯೂ ಕೂಡ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಋಷಿಯು ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, neither ರಕ್ಷಣ nor ಕಲ್ಯಾಣ ಇರುತ್ತದೆ; ಸೇನೆ ಶತ್ರುಗಳ ಎದುರು ನಿಲ್ಲಲಾಗದು. ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತರಾದ ಪುರುಷರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೋ, ತೋಟದಲ್ಲೋ ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕಲಾರರು. ನಿಯಮಿತರು ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಹೂಮಾಲೆ, ಮಿಠಾಯಿ, ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಚಂದನ, ಅಗಾರು, ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ ವಸಂತದ ಮರಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀರಿಲ್ಲದ ನದಿಗಳು, ಹುಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯಗಳು, ಮೇಯುಗಾರರಿಲ್ಲದ ಗೋವುಗಳು ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವೂ. ರಥಕ್ಕೆ ಧ್ವಜ ಚಿಹ್ನೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಧೂಮ ಚಿಹ್ನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ರಾಜನೆ ಧ್ವಜವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಮೀನುಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ, ಜನರೂ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರ್ಯಾದೆ ಮೀರುವವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಂಶಯಿಗಳಾದವರನ್ನು ಕೂಡ ರಾಜದಂಡದ ಭಯದಿಂದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ದೇಹಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಯು ಹೇಗೆ ಸದಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನೇ ಸತ್ಯ, ರಾಜನೇ ಧರ್ಮ; ರಾಜನು ಕುಲದ ಗೌರವ; ರಾಜನು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ; ರಾಜನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿರುವವನು. ಯಮ, ಕುಬೇರ, ಇಂದ್ರ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವರুণನಿಗೂ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸತ್ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಲೋಕವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಮಹಾರಾಜನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಿಯದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿ, ಈ ರಾಜ್ಯವು ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಕಾಡಿನಂತೆ ಆಗಿದೆ; ದಾನಶೀಲನಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠನು ಎಲ್ಲಾ ಮಿತ್ರರು, ಸಚಿವರು ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಭರತನು ಈಗ ತನ್ನ ಮಾವನ ನಗರವಾದ ಕೇಕಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಮಹಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವೇಗವಾದ ದೂತರನ್ನು, ಶೀಘ್ರಗಾಮಿಯಾದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಶೂರವೀರ ಸಹೋದರರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕು—ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಏಕೆ? ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ 'ಹೌದು, ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬನ್ನಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ, ವಿಜಯ, ಜಯಂತ, ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ನಂದನ—ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ. ನೀವು ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರಕ್ಕೂ ರಾಜಮಹಲಕ್ಕೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಭರತನಿಗೆ ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ...