ಅಯೋಧ್ಯಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ದಶರಥನ ನಿಧನದ ನಂತರ, ಜನರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸೇರಿ, ಭರತನ ತಾಯಿಯಾದ ಕೈಕೆಯನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಂಕಾಗಿ, ಯಾವುದೂ ಸಾಂತ್ವನವಾಗದೆ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಯೋಧ್ಯೆ cries-ನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುಃಖ, ಜನರು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರು. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ, ರಾಜಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಸೇರಿ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಮೌದ್ಗಲ್ಯ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಕಾತ್ಯಾಯನ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾಬಾಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಈ ಮಹಾನುಭಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸಚಿವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲರೂ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ರಾತ್ರಿ ನಮಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು; ರಾಜನು ಪುತ್ರನಿಗೆ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು. ಮಹಾರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೂಡ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹೋದಿದ್ದಾನೆ. ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನ, ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು, ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ತಾತನಾದ ಕೇಕಯರಾಜನ ಅರಮಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯ ಹಾಳಾಗಬಾರದು. ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮೋಡ ಗುಡುಗಿದರೂ ಭೂಮಿಗೆ ಮಳೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಮಗ ತಂದೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅಶಾಂತಿಯಿರುವಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಲ್ಲದು? ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಭಾಭವನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ನಿರತರಾದ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಹಬ್ಬಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಥೆ ಪ್ರಿಯರು ಸುಂದರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲಂಕೃತ ಯುವತಿಯರು ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ವೇಗದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು, ರೈತರು, ಪಶುಪಾಲಕರು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲಂಕೃತ ಘಂಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನೆಗಳು ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಧನುಸ್ಸಿನ ಶಬ್ದ, ಬಾಣ ಬಿಟ್ಟ ಶಬ್ದ ತರಬೇತಿ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೂರದೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ—even if they have much merit. ಒಬ್ಬಾನೊಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿಯೂ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮುನಿಗಳು ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣೆ, ಕಲ್ಯಾಣ ಇರದು; ಸೇನೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾರದು. ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತ ಪುರುಷರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತರು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಹೂವು, ಮಿಠಾಯಿ, ನೈವೇದ್ಯ ತಯಾರಿಸುವವರು ಇರದು. ರಾಜಕುಮಾರರು ಚಂದನ, ಅಘರು, ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ವಸಂತದ ಮರಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀರು ಇಲ್ಲದ ನದಿಗಳು, ಹುಲ್ಲು ಇಲ್ಲದ ಕಾಡುಗಳು, ಮೇಯಿಸುವವನಿಲ್ಲದ ಹಸುಗಳು ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯ. ರಥಕ್ಕೆ ಧ್ವಜ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೊಗೆ ಗುರುತು; ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ರಾಜನೇ ಧ್ವಜ, ಇವನಿಂದಲೇ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜ ಇಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಸೇರದು; ಮೀನುಗಳು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿನ್ನಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆ ಜನರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮರ್ಯಾದೆ ಮೀರಿ ನಡೆಯುವವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಂಶಯಿಗಳು—ಇವರನ್ನೂ ರಾಜಶಾಸನದ ಭಯ ಸರಿಗಟ್ಟುತ್ತದೆ. ದೇಹಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಯು ಸದಾ ಹೇಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನೇ ಸತ್ಯ, ರಾಜನೇ ಧರ್ಮ; ರಾಜನೇ ವಂಶದ ಗೌರವ; ರಾಜನೇ ತಾಯಿ, ತಂದೆ; ರಾಜನೇ ಮಾನವರ ಹಿತೈಷಿ. ಯಮ, ಕುಬೇರ, ಇಂದ್ರ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ವರుణ—ಇವರಿಗಿಂತಲೂ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ರಾಜನು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ರಾಜ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಹಿತ-ಅಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೆವು, ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನ ಮೀರಾಟವನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದಂತೆ. ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮ್ಮ ನಡೆ ನೋಡಿ, ಈ ರಾಜ್ಯ ರಾಜ ಇಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯವಂತೆ ಆಗಿದೆ. ದಾನಶೀಲನಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ನೀವೇ ಇಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು.