ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮಹಾರಾಜ ದಶರಥನ ನಿಧನದ ನಂತರ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ದುಃಖದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕೌಸಲ್ಯಾ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. "ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನೆ, ತನ್ನ ದೇವತೆಯನ್ನೆ ತೊರೆದು ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುವಳು? ಕೈಕೆಯಿಯಂತಹ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ಮಹಿಳೆ ಹೊರತು ಯಾರೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಾರರು," ಎಂದು ಕೌಸಲ್ಯಾ ವಿಷಾದದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು. "ಅತಿಲೋಭಿಗಳೆಂದರೆ, ವಿಷ ಸೇವಿಸುವವರು ವಿಷದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ ತಿಂದುಬರುವಂತೆ, ಕೈಕೆಯಿಯು ಕುಬ್ಜೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಘು ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ," ಎಂದು ಆಕೆ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಅಪರಾಧದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ರಾಜನು, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ರಾಮನನ್ನು ವನवासಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇದನ್ನು ಜನಕನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ನನ್ನಂತೆ ದುಃಖ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೌಸಲ್ಯಾ ಚಿಂತಿಸಿದಳು. "ಈಗ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಕಮಲನಯನ ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ವಿಧವೆಯಾಗಿ, ತೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ," ಎಂದು ಆಕೆ ಹೃದಯಭರದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. "ವಿಧೇಹ ರಾಜನ ತಪಸ್ವಿನಿ ಪುತ್ರಿ ಸೀತಾ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅಸಹ್ಯವಳಾದಳು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಂಕಟದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ಕಾಡು ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕೂಗಿದಾಗ, ಅವಳು ಭಯದಿಂದ ರಾಮನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ," ಎಂದು ಕೌಸಲ್ಯಾ ಸೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದರು. "ಜನಕನು, ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಕಡಿಮೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ವೈದೇಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ," ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು, ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಾದವಳು, ಇಂದು ನನ್ನ ಗತಿಯನ್ನೇ ತಲುಪುತ್ತೇನೆ; ಈ ಶರೀರವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಗೃಹಸ್ಥ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕೌಸಲ್ಯಾ ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಚಿವರು ರಾಜನನ್ನು ಎಣ್ಣೆಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಮುಂದಿನ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಸಚಿವರು, ರಾಜಕುಮಾರ ಇಲ್ಲದೆ, ರಾಜನ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ರಾಜನನ್ನು ಎಣ್ಣೆಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡರು. ಮಹಿಳೆಯರು, ರಾಜನ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಅರಿತು, ಎಣ್ಣೆಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾದ ರಾಜನನ್ನು ಅಳಿದರು. ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿದು, ತೀವ್ರ ಸಂಕಟದಿಂದ ಶೋಕಿಸಿದರು. "ಅಯ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜ! ನೀನು ನಮಗೆ ರಾಮನನ್ನು ಕಳೆದು, ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿರುವೆ," ಎಂದು ಅಳಿದರು. "ಕೈಕೆಯಿಯ ದುಷ್ಟತೆಯಿಂದ ರಾಘವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಾವು, ಪತಿಹಂತಿ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕುವುದು?" ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಷಾದಿಸಿದರು. "ಅವನು ಸದಾ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ, ನಿಮ್ಮದು ಕೂಡ; ರಾಜಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಜಯಶಾಲಿ ರಾಮನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ಮತ್ತು ಆ ವೀರನನ್ನು ಕಳೆದು, ಕೈಕೆಯಿಯಿಂದ ಅವಮಾನಿತವಾಗಿರುವ ನಾವು ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುವುದು?" ಎಂದು ಕೌಸಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಳಿದರು. "ಯಾರಿಂದ ರಾಜ, ರಾಮ, ಬಲಶಾಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತಾ ತೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು—ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಯಾರನ್ನು ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ?" ಎಂದು ಅವರು ಕೈಕೆಯಿಯನ್ನೇ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ದೂಷಿಸಿದರು. ಅಳುತ್ತಾ, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ರಘುವಂಶದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ತೀವ್ರ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ತಡವಾಡಿದರು. "ನಕ್ಷತ್ರರಹಿತ ರಾತ್ರಿಯಂತೆ, ಪತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ, ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ," ಎಂದು ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಸ್ಥಿತಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಜನರು ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯರು 'ಅಯ್ಯೋ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಖಾಲಿ ಬೀದಿಗಳು, ಮನೆಗಳು, ನಗರವು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ ಹೊಳೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ. "ಸೂರ್ಯರಹಿತ ಆಕಾಶ, ನಕ್ಷತ್ರರಹಿತ ರಾತ್ರಿ, ಸೂರ್ಯ ಏಕಾಏಕಿ ಅಸ್ತಮಿಸಿದಾಗ ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಂತೆ," ಎಂದು ಆ ನಗರವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಹೊರತು, ಸ್ನೇಹಿತರು ರಾಜನ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾಗಿ, ರಾಜನನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅವನ ಅಜ್ಞಾತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದರು. "ಸೂರ್ಯರಹಿತ ಆಕಾಶ, ನಕ್ಷತ್ರರಹಿತ ರಾತ್ರಿ, ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಗರವು ಹೊಳೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ, ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿರಲಿಲ್ಲ," ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಭರತನ ತಾಯಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು; ರಾಜನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಆನಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅರವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಅಳುವ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಂದ ನುಂಗಿಕೊಂಡು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದಿತು. ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ, ರಾಜಪುರುಹಿತರು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ಸಭೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಮೌದ್ಗಲ್ಯ, ವಾಮದೇವ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಕಾತ್ಯಾಯನ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಬಾಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತ, ರಾಜಪುರುಹಿತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಸಿಷ್ಠನ ಕಡೆ ತಿರುಗಿದರು. "ಈ ರಾತ್ರಿ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗಿ, ರಾಜನು ಪುತ್ರನ ದುಃಖದಿಂದ ನಿಧನವಾದುದರಿಂದ, ನಮಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕಳೆದಿತು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಮಹಾರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಮನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಬಲಶಾಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೂಡ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು, ಕೇಕಯದಲ್ಲಿ, ತವರಿನ ರಾಜಮಹಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಇಂದು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಜರಹಿತವಾಗಿಡಬಾರದು, ಅದು ನಾಶವಾಗಬಾರದು," ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "ರಾಜರಹಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ಮಾಡಿದರೂ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಮಳೆಯು ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ರಾಜರಹಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಬೀಜವನ್ನು ಹಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಪುತ್ರನು ತಂದೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪತ್ನಿಯು ಪತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ರಾಜರಹಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಪತ್ನಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅಷ್ಟು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು?" ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದರು. "ರಾಜರಹಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಭಾಭವನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುಂದರ ತೋಟಗಳು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ರಾಜರಹಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ನಿಯಮಿತವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ದ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ರಾಜರಹಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದುಃಖ, ಶೋಕ, ಗೊಂದಲದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ನಿಧನ, ರಾಮನ ವನವಾಸ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಸೀತೆಯ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ಭರತ ಶತ್ರುಘ್ನ ದೂರ ಇದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸಚಿವರು ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತ, ರಾಜರಹಿತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ—allವು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಗಂಡು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.