ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಶರಥನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದಿಂದ ತಪ್ಪಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದುಃಖವು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದನು. ಶತ್ರುವಿನ ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಬರುವ ಗಾಯವನ್ನು ಸಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ದುಃಖದ ಚಿಕ್ಕ ತುದಿಯನ್ನು ಸಹಿಸೋದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ತಪಸ್ವಿಗಳೂ ಕೂಡ, ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕುಂದಿದಾಗ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದಿವೆ; ನನಗೆ ಆ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತೋಷವನ್ನೆಲ್ಲಾ ದುಃಖವು ನಾಶಮಾಡಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ದುಃಖವು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಮಂಗವಾಗಿದೆ, ರಾತ್ರಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜ ದಶರಥನು ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರೂ, ದುಃಖದಿಂದ ಸೋತು, ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಈಗ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಅರವತ್ತಮೂರನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಮರುಮರು ಜಾಗೃತನಾಗುತ್ತಿದ್ದ ದಶರಥನು, ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಂಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ವನವಾಸದಿಂದ, ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿದಂತಹ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು ಆಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದಿತ್ತು; ಅಸುರರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿತು. ರಾಮನು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ ನಂತರ, ದಶರಥನು ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನು ಆರನೇ ರಾತ್ರಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದ ದಶರಥನು, ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೌಸಲ್ಯೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ—ಆದು ಉತ್ತಮವಾದ್ದಾಗಿರಲಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಲಿ—ಅವನಿಗೆ ಆ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಣದ ತೂಕ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲ ಅಥವಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು, ಅವನು ಬಾಲಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾವಿನ ತೋಟವನ್ನು ಕಡಿದು, ಪಲಾಶ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವವನಂತೆ, ಅವನು ಹೂಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಆಸೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಫಲಕಾಲ ಬಂದಾಗ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ. ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗುವವನು, ಫಲಕಾಲದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ, ಪಲಾಶ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವವನಂತೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ, ಮಾವಿನ ತೋಟವನ್ನು ಕಡಿದು, ಪಲಾಶ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿದವನಂತೆ, ರಾಮನನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ, ಮೂರ್ಖನಾಗಿ, ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಧ್ವನಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಬಾಣ ಹಿಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ, ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿ, 'ಅವನು ಧ್ವನಿ-ಶಿಕಾರಿ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದನು. ಈ ದುಃಖವು ನನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಬಾಲಕನು ವಿಷ ಸೇವಿಸುವಂತೆ, ನಾನು ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಪಲಾಶ ಮರಗಳ ಹೂಗಳಿಗೆ ಮೋಹಗೊಂಡು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಮೋಸಗೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಧ್ವನಿ-ಶಿಕಾರಿ ಎಂಬ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನಂತೆ, ನೀನು ಅವಿವಾಹಿತೆಯಾಗಿದ್ದೆ, ನಾನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದೆ; ಅಂದಿನ ಮಳೆಗಾಲವು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡಿದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದನು, ಮೃತರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ. ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಒಳಗಿಟ್ಟ, ಮೋಡಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸಿದವು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆ, ಮೃಗ, ನವಿಲುಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟವು. ಕಾಗೆಗಳು ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ತೊಯ್ದು, ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೊಂದರೆಯಾಗಿ, ಮರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಮಳೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಮೃಗಗಳು, ಕುಡಿದ ಮೃಗಗಳು ನೀರಿನ ಸಮುದಾಯದಂತೆ ಕಂಡವು. ಪರ್ವತದಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು, ಶುದ್ಧವಾದರೂ, ಬೂದು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಹಾವುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ನದಿಗಳು, ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರುಗಳು, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತೀರವನ್ನು ದಾಟಿ, ದಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಸರಯೂ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ರಥವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದೆ. ನದಿಯ ನೀರಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಹಸು ಅಥವಾ ಆನೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಮೃಗವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು, ನಾನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಇಲ್ಲದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ನಾನು ರಾತ್ರಿ ಒಬ್ಬನೇ, ಬಿಲ್ಲು ಎಳೆದು, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಒಂದು ಕಾಡು ಮೃಗವನ್ನು ಕೊಂದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಭಯಾನಕ ಮೃಗ ಬರುತ್ತಿರುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ; ನಂತರ, ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯ ಹತ್ತಿರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಆ ಶಬ್ದವು ಆನೆ ಹಿಂಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕೇಳಿತು; ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ವಿಷದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ, ಆನೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನಾನು ಆ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದು ಹಾವುಗಳ ವಿಷದಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅದಾದ ನಂತರ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾನವನ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಬಂತು; 'ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ!' ಎಂದು, ಜೀವಪದ್ಧಿಗೆ ಬಾಣ ಬಿದ್ದವನು ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಕೂಗಿದನು. ಬಾಣ ಬಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಬಂತು: 'ನಾನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೇಗೆ ಬಾಣ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು?' 'ರಾತ್ರಿ, ನಾನು ಈ ನಿರ್ಜನ ನದಿಗೆ ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದೆ; ಬಾಣದಿಂದ ಯಾರಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ?' 'ನಾನು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೇಗೆ ಬಾಣದಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?' 'ನಾನು ಜಟಾಧಾರಿ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಬArk ಧರಿಸಿ, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಇರುವವನಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೆ ಆಸೆ ಬಂದಿದೆ?