ಅದೊಂದು ದುಃಖಭರಿತ ಕ್ಷಣ. ರಾಮನಿಗೆ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆಹಾರ, ರುಚಿಕರ ಸೂಪ್ ಮತ್ತು ಪಾಕವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಸೀತಾ gew habituated ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇಂತಹ ಸೀತಾ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳ 가진ವಳು, ಈಗ ಅರಣ್ಯದ ಕಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಚಿಂತನೆ ಕೌಸಲ್ಯಾಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಸೀತಾ ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮಧುರ ಗಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಲವಡಿದ್ದಾಳೆ; ಆದರೆ ಈಗ ಅವಳಿಗೆ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಸಿಂಹಗಳ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುವುದು? ಇದೀಗ, ಆ ಬಲಶಾಲಿ, ಇಂದ್ರಧ್ವಜದಂತೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳಂತೆ ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳ 가진 ರಾಮನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ನಾನು ಯಾವಾಗ ರಾಮನ ಪದ್ಮವರ್ಣದ ಮುಖವನ್ನು, ಸುಂದರ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾದ, ಪದ್ಮದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊಮ್ಮಿಸುವ ಉಸಿರನ್ನು, ನೀಲಪದ್ಮದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು? ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಖಚಿತವಾಗಿ ವಜ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಸಾವಿರ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳು, ಸುಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮನು ಹದಿನೈದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಬಂದರೆ, ಭರತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಆಸೆಪಡುವುದು ಬೇಡ; ಅವನು ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲಿ. ಕೆಲವರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ, ವಿಧಿ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರಾದ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಅಮೃತದಂತೆ ಭೋಜನ ಕೊಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಹಸಿವಾದ ಎತ್ತು, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹುಲ್ಲು ಇರುವ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ, ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಹಿರಿಯನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಇರಲಾರನು, ಜನರಾಧಿಪತಿಯೇ! ಹುಲಿ, ಇತರರು ತಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆ, ಹುಲಿಯಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪುರುಷನು, ಇತರರಿಂದ ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಹವನದ್ರವ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಪಿಂಡ, ದರ್ಬೆ, ಖದಿರದ ಕಂಬ—all these, once used, cannot serve again. ಹಾಗೆ, ಈ ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಅದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮದ್ಯದಂತೆ, ಅದರ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ; ರಾಮನು ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾರನು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ಈ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬಲಶಾಲಿ ಹುಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದರೂ, ರಾಮನು ಭಯಪಡಲಾರನು; ಆದರೆ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ನಡೆಸುವನು, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಆ ಬಲಶಾಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಂತೆ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಸುಡಬಹುದಾದವನು. ಇಂತಹ ಹುಲಿಯ ಶಕ್ತಿಯ, ಎತ್ತಿನ ಕಣ್ಣುಗಳ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಂತೆ. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಧರ್ಮ—ನೀನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಮಗನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರೆ—ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಪತಿ ಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯ; ಎರಡನೇದು ಮಗ; ಮೂರುನೇದು ಬಂಧುಗಳು; ನಾಲ್ಕನೇದು ಇಲ್ಲ. ಈಗ, ನೀನು ಮತ್ತು ರಾಮನು ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ; ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಶಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ; ಹಾಗೆ, ನನ್ನನ್ನು, ನನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ನಾಗರಿಕರನ್ನು—all are destroyed; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ದುಃಖದಿಂದ, ಭಾವನಾಶನಾದನು; ಆ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಿದ್ದನು; ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದೀಗ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಐದುಷಷ್ಟ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು, ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ. ಹೀಗೆ, ರಾಜನು, ದುಃಖದಿಂದ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇರುವ ರಾಮನ ತಾಯಿಯ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಅವನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಅವನು ಬಿದ್ದನು; ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಶತ್ರುಗಳ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ರಾಜನು, ಚೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ಅವನಿಗೆ ಚೇತನ ಬಂದ ನಂತರ, ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು; ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೌಸಲ್ಯಾಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತೆ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪು—ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಶಬ್ದವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟ ಶಿಕಾರಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ—ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆನಪಾಯಿತು. ಆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರಾಮನ ದುಃಖದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮಹಾರಾಜನು ಎರಡು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನು. ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಪತಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಕೌಸಲ್ಯಾಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತ, ನಡುಗುತ್ತ ಮಾತನಾಡಿದನು. “ಕೌಸಲ್ಯೆ, ನಾನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಸದಾ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದೆ, ಇತರರಿಗೂ ದಯೆ ತೋರಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದೆ. ಹೆಂಗಸಿಗೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಪತಿ—ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೈವದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದೆ; ಲೋಕದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆ; ನಾನು ಈಗ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ನೀನು ಕೂಡ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.” ರಾಜನ ದುಃಖಭರಿತ, ಕರುಣೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಕತ್ತಿರ Reed ನಿಂದ ಹರಿದುಹೋಗುವ ತಾಜಾ ನೀರಿನಂತೆ, ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದಳು. ಕೈಗಳನ್ನು ಪದ್ಮದಂತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಅಶ್ರುಭರಿತ, ನಡುಗುತ್ತ, ಆತಂಕದಿಂದ, ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು. “ನಾನು ತಲೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಾಗಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೆ; ಇನ್ನಷ್ಟು ನಾಶಮಾಡಬೇಡ, ಪ್ರಭು. ಇಂತಹ ಪತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಂಗಸಿಗೆ, ಯಾವ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪ್ರಶಂಸನೆ ಇಲ್ಲ; ಅವಳು ಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ.” “ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳಾಗಿದ್ದೆ; ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದವಳು; ಆದರೆ ಮಗನ ದುಃಖದಿಂದ, ನಾನು ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ದುಃಖ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ದುಃಖ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ದುಃಖ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ—ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರು ಇಲ್ಲ.” “ಶತ್ರುವಿನ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ; ಆದರೆ ಉದಯವಾದ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.