ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾನ್ಡದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿದೇಹಿ ಸೀತೆಯ ಚಂದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಯಾವುದೇ ತೀವ್ರವಾದ ಗಾಳಿ, ಗೊಂದಲ ಅಥವಾ ಉರಿಯುವ ತಾಪಮಾನ ಕೂಡ ಕುಗ್ಗಿಸಲಾರದು. ದಾನಶೀಲ ವಿದೇಹಿಯ ಮುಖವು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ, ಪೂರಣ ಚಂದ್ರದಂತೆ ಮೆರೆದರೂ, ಅದರ ಹೊಳಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಲೂ, ಕೆಂಪು ಲಾಕು ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಸೀತೆಯ ಪಾದಗಳು ಕಮಲದ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆಭರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ, ವಿದೇಹಿ ಸೀತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಕಾಲುಗಡಿಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಆಕೆಯ ಆಟದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯೆಡೆಗೆ ಆನೆ, ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಹುಲಿ ಬಂದರೂ, ಸೀತೆಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ; ಆಕೆ ರಾಮನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. "ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ರಾಜನನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಈ ನಡೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೋಕವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಯು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಟು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಮ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಅರಣ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಹಾನ್ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ರಥದ ಚಾಲಕನು ಸಾಂತ್ವನದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ರಾಣಿ ಕೌಸಲ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಶೋಷಿತವಾಗಿದ್ದ ಕೌಸಲ್ಯೆ, "ಪ್ರಿಯ! ಮಗ! ರಾಘವ!" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಅಳಲನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾನ್ಡದ ಅರವತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಮನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಳಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ, ಕೌಸಲ್ಯೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ದಶರಥನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು: "ನನ್ನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಬಂದ ಕೀರ್ತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಘವನು ದಯಾಮಯ, ದಾನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸುಖದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರು, ಈಗ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರಿತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುವರು? ಆ ಯುವ, ಗಂಭೀರವಾದ, ನಾಜೂಕಾದ ಮೈಥಿಲಿ, ಸುಖದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವಳು, ಉರಿಯುವ ತಾಪ ಮತ್ತು ತಡಕನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುವಳು? ಸುಂದರ ಆಹಾರ, ಪಾಕ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಿದವಳು, ಸೀತೆ, ಈಗ ಹೇಗೆ ಕಠಿಣ ಅರಣ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವಳು? ಸೀತೆ ಸ 항상 ಸಂಗೀತದ ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆಕೆಯು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಸಿಂಹಗಳ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುವಳು? ಆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು, whose arms are like iron bars, ಇಂದ್ರಧ್ವಜದಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಈಗ ಎಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ? ನಾನು ಯಾವಾಗ ರಾಮನ ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖವನ್ನು, ಸುಂದರ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಕಮಲದ ಪರಿಮಳದ ಉಸಿರನ್ನು, ನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ? ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ವಜ್ರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡದೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಸಾವಿರ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಚೂರುಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ದಯವಾದ ನಡೆಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳು, ಸುಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮನು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮರಳಿ ಬರುವುದಾದರೆ, ಭರತನು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸಬಾರದು; ಅವನು ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವರು, ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರವೇ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರಾದ ದ್ವಿಜರು, ನಂತರವೂ, ದೇವತೆಗಳ ಅಮೃತದಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೃಪ್ತರಾದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂತರ ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಎತ್ತಿನೋ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹುಲ್ಲಿನ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ, ಚಿಕ್ಕಣ್ಣನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ದೊಡ್ಡವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೂ, ಎಷ್ಟು ನೋವು ಅನುಭವಿಸುವನು, ಜನರಾಧಿಪತಿಗೆ? ಹುಲಿಯು, ಇತರರು ತಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆ, ಹುಲಿ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪುರುಷನು, ಇತರರಿಂದ ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ಮೌಲ್ಯವಿಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಘೃತ, ಪಿಂಡ, ದರ್ವ, ಖದಿರದ ಕಂಬಗಳು, ಮತ್ತೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರಾಜ್ಯವು, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಇಲ್ಲದ ಮದ್ಯದಂತೆ, ರಾಮನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾರನು, ಹೋಮದ ಸೋಮವಿಲ್ಲದಂತೆ. ರಾಮನು ಇಂತಹ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರನು; ಬಲಶಾಲಿ ಹುಲಿ ಮಗುವಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ. ಮಹಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೂಡಿದರೂ, ರಾಮನಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಧರ್ಮಪರನು, ಜನರನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸುವನು, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಆ ಬಲಶಾಲಿ, ಚಿನ್ನದ ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಭಸ್ಮಮಾಡಬಲ್ಲನು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಂತೆ. ಹುಲಿ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಎತ್ತಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕಮಲದೊಳಗಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವಿನಂತೆ. ದ್ವಿಜರ ನಡೆ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡಿರುವುದು—ನೀವು ಧರ್ಮಪರರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನನ್ನು ವನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಪತಿಯೇ ಮೊದಲ ಆಶ್ರಯ; ಎರಡನೆಯದು ಮಗ; ಮೂರನೆಯದು ಬಂಧುಗಳು; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಇಲ್ಲ. ಈಗ, ನೀವು ಮತ್ತು ರಾಮ ಇಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲ; ರಾಮನು ವನಕ್ಕು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಅದರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಹಾಗೆಯೇ, ನನ್ನನ್ನು, ನನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ನಾಗರಿಕರನ್ನು—all are ruined; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ದುಃಖದಿಂದ, ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು; ಆ ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಆವರ್ತಿತನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದೀಗ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾನ್ಡದ ಅರವತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಆವರ್ತಿತನಾದ ದಶರಥನು, ರಾಮನ ತಾಯಿಯ ಕೋಪಭರಿತ, ದುಃಖಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಗೊಳಗಾದನು. ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ದಶರಥನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿ ಬಿದ್ದನು; ಬಹು ಸಮಯದ ನಂತರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು, ಮತ್ತೆ ಚೇತನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮತ್ತೆ ಚೇತನವನ್ನು ಪಡೆದ ದಶರಥನು, ಆಳವಾದ, ಬಿಸಿಯಾದ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೌಸಲ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಮುಳುಗಿದನು.