ಅಶ್ವಚಾಲಕನು ತನ್ನ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ರಾಣಿ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಮಧುರವಾದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ವೈದೇಹಿಯ ಚಂದ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿ, ಗೊಂದಲ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲು ಯಾವುದು ಕೂಡ ಕುಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಾನಶೀಲವಾದ ವೈದೇಹಿಯ ಮುಖವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ತಾಮರದ ಹೂವಿನಂತೆ, ಪೂರ್ನಚಂದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ tejas ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಲೂ, ಅವಳಿಗೆ ಲಕ್ಕು ಅಥವಾ ಆಭರಣಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಪಾದಗಳು ತಾಮರದ ಮೊಳಕೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ವೈದೇಹಿಯು ಆಭರಣವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಪಾದದಾಳೆಗಳಿಗೆ ಲಕ್ಕು ಹಚ್ಚದೆ ಇರುವುದರಲ್ಲಿಯೂ, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಕಾಲುಗಡಿಗಳ ಶಬ್ದವು ಚಲಿಸುವಾಗ ಆಕೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆನೆ, ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಹುಲಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ರಾಮನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯಿಂದ, ಭಯ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಡೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀವೋ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವೋ ಅಥವಾ ರಾಜನೋ, ಯಾರಿಗೂ ಅನುಕಂಪ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿಯು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ ನಂತರ, ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮನಸ್ಸು ಆನಂದಗೊಂಡು, ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಕಾಡಿನ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಅಶ್ವಚಾಲಕನು ಅವಳಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ, ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ, ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಹಾಳಾಗಿರುವ ರಾಣಿ, ತನ್ನ ಅಳುವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು 'ಪ್ರಿಯವಾದವನೇ! ಮಗನೇ! ರಾಘವನೇ!' ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಳು. ಈಗ, ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ತ್ರೈಷಷ್ಟಿತಮ (ಅರವತ್ತೊಂದನೆಯ) ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಮನು ಧರ್ಮಪರायणನಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಕೌಸಲ್ಯಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತ, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಪಡೆದ ಕೀರ್ತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ರಾಘವನು ದಯಾಪರ, ದಾನಶೀಲ ಹಾಗೂ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷೋತ್ತಮರು, ಸುಖದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರು, ಈಗ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುವರು? ಆ ಯುವ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ನಾಜೂಕಾದ ಮೈಥಿಲಿ, ಸುಖಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಸಿತಳಾದವಳು, ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಚಳಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಾಳುವಳು? ಸುಂದರವಾದ ಆಹಾರ, ಸಾರು ಮತ್ತು ಪಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಂದು ಬೆಳೆದ, ಅಗಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸೀತೆಯು, ಕಾಡಿನ kasar ಆಹಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಳು? ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಭ್ಯಸಿತಳಾದ ಅವಳು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಸಿಂಹಗಳ ಭಯಾನಕ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುವಳು? ಅದು ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳ ರಾಮನು, ಇಂದ್ರದ ಧ್ವಜದಂತೆ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು, ಈಗ ಯಾವ ಕಡೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವನು? ನಾನು ಯಾವಾಗ ರಾಮನ ತಾಮರದ ಬಣ್ಣದ ಮುಖವನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ, ತಾಮರದ ವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಉಸಿರು, ನೀಲಿ ತಾಮರದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವೆ? ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ವಜ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡದೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಸಾವಿರ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ನಿರ್ದಯವಾದ ನಡೆಗಳಿಂದ, ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಸುಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಘವನು ಹದಿನೈದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ, ಭರತನು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಆಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲಿ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪರ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅಮೃತದಂತೆ ಆಹಾರವಾದರೂ, ನಂತರದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೃಪ್ತರಾದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಎತ್ತು ಕಡಿದ ಹುಲ್ಲಿನ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ, ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿರಿಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅಪಮಾನಿತನಾಗುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಾಳಬೇಕು, ಜನರಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ? ಹುಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ತಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೇ, ಹುಲಿಯಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಂದ ಪಡೆದವನ್ನೂ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಗೊಬ್ಬರ, ಹವನದ ಪಿಂಡಗಳು, ಹೋಮದ ದರ್ಬೆ, ಖದಿರದ ಕಂಬಗಳು—all, ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಬಳಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರಾಜ್ಯವು, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಜಾರಿದ ಹದಿನಂತೆ, ರಾಮನು ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಸೋಮ ಹೋದರೆ, ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ಇಂತಹ ಅಪಮಾನವನ್ನು ತಾಳುವುದಿಲ್ಲ; ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹುಲಿ ಮಗುವಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆ. ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಬಂದರೂ ಅವನಿಗೆ ಭಯ ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ ರಾಮನು ಜನರನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸುವನು, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಬಂಗಾರದ ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯುಗಾಂತದಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಇಂತಹ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹುಲಿಯಂತೆ ಬಲಶಾಲಿ, ಎತ್ತಿನಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹೂವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಂತೆ. ದ್ವಿಜರ ನಡೆ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡ eternal righteousness—ನೀನು ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರೆ— ಮಹಿಳೆಗೆ ಮೊದಲ ಆಶ್ರಯ ಗಂಡನೇ; ಎರಡನೇ ಮಗ; ಮೂರನೇ ಬಂಧುಗಳು; ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಯ ಇಲ್ಲ. ಈಗ, ನೀನು ಮತ್ತು ರಾಮನು ನನಗೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಹಾಗೆ ನನ್ನನ್ನು, ನನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ನಾಗರಿಕರನ್ನು—all destroyed; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಈ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ದುಃಖದಿಂದ, ಬಿಸಿಲಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿಸಿ ಬಿದ್ದನು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ದುರಾಶೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡನು. ಈಗ, ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ತ್ರೈಷಷ್ಟಿತಮ (ಅರವತ್ತೆರಡನೇ) ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಜನು, ದುಃಖದಿಂದ, ರಾಮನ ತಾಯಿಯ ಕೋಪಭರಿತ, ದುಃಖಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕಳಪೆಯಾಗಿದ್ದ ರಾಜನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಮನಿಸುವವನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.