ರಾಜನ yajna-ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ರಾಜನು ನೋಡುವಂತೆ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಋಶ್ಯಶೃಂಗರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ದಶರಥನು ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರದಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಋಶ್ಯಶೃಂಗರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞಮಂಡಪದತ್ತ ಹೋಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ನಿಯಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಸರ್ಗ; ಕೇಳಿರಿ. ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ದಶರಥನ ಯಜ್ಞವು ಸರಯೂ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಋಶ್ಯಶೃಂಗನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಈ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಅರ್ಚಕರು, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಪ್ರವರಗ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಸದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪುರಾಣದಂತೆ ಕೈಗೊಂಡರು. ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರು ಬೆಳಗಿನ ಸೋಮನ ಮರುಳುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು, ಪಾಪರಹಿತ ರಾಜನು ಯಜ್ಞದ ನಿಯಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು; ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೋಮನ ಮರುಳುವ ವಿಧಿಯೂ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಸೋಮನ ಮರುಳುವ ವಿಧಿಯೂ ಈ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಋಶ್ಯಶೃಂಗ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಶುದ್ಧ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರು, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಮೃದುವಾದ ಗೀತಗಳಿಂದ, ಹೋತೃ ಅರ್ಚಕರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಆಕಾಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೋಮದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಹೋಮವು ತಪ್ಪಾಗಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತೊಲಗಿದವರಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಲಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಸೇವಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ತಿಂದರು, ಯಜಮಾನ ಹೊಂದಿದವರು ತಿಂದರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ತಿಂದರು, ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಕೂಡ ತಿಂದರು. ವೃದ್ಧರು, ರೋಗಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ತಿಂದರು; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಂದರೂ, ತೃಪ್ತಿ ಅಥವಾ ತುಂಬಿದ ಭಾವನೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಪರ್ವತದಷ್ಟು ಭೋಜನದ ಗುಡ್ಡಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಂತಗಳಿಂದ ಬಂದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳು ಆ ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಪಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಪ್ರಮುಖ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಭೋಜನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು: “ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ, ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ರಾಘವನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು—“ಆಹ್, ನಾವು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ!” ಅಲಂಕಾರಧಾರ ಪುರುಷರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಳಪೊಡಿಸಿರುವ ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಸ್ಪರ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಬಯಸಿ ಹಲವು ವಿಚಾರ ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ, ಯಜ್ಞಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ರಾಜನ ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಅನಿಯಮಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಪಟುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞದ ಖಂಭಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡಾಗ, ಆರು ಬಿಲ್ವ ಮರದಿಂದ, ಆರು ಖದಿರ ಮರದಿಂದ, ಆರು ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆಗಳಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ ಮರದಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ದೇವದಾರು ಮರದಿಂದ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ವಿಪ್ರರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಯಜ್ಞದ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಸುವರ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯಜ್ಞದ ಖಂಭಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರತ್ನಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲವೂ ನೈಪುಣ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಎಂಟು ಬದಿಯುಳ್ಳ, ಸೊಗಸಾದ ರೂಪ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆಕಾಶದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಗಿಡಿಗುಡಿಯುಗಳು ಸರಿಯಾದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು; ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ರಾಜಸಿಂಹನ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಅದು ಗರುಡನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸುವರ್ಣದ ಪಕ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು ಪದರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ನಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಜಲಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ಋಷಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮೂರು ನೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಜ್ಞದ ಖಂಭಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು, ದಶರಥನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರತ್ನದಂತಹ ಕುದುರೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಕೌಸಲ್ಯಾ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೂರು ಚಾಕುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಕೌಸಲ್ಯಾ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದರು. ಹೋತೃ, ಅಧ್ವರ್ಯು ಮತ್ತು ಉದ್ಗಾತೃ ಅರ್ಚಕರು ರಾಣಿಯ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಯಜ್ಞಮಂಡಲದ ಸುತ್ತ ಹಾಯಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕನು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿ, ಪಕ್ಷಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದಶರಥನ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ವೈಭವದಿಂದ, ಎಲ್ಲರ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿತು.