ಯಜ್ಞದ ಎಲ್ಲಾ ತಯಾರಿಗಳು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪುರುಷರಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ವಸಿಷ್ಠರು ರಾಜ ದಶರಥನಿಗೆ, “ರಾಜನೇ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸದಿಂದ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದ ಯಜ್ಞಮಂಡಪವು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆಯೆಂಬಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ನೀವೇ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಋಶ್ಯಶೃಂಗರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭೂಮಂಡಲಾಧಿಪತಿ ದಶರಥನು ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಭನಕ್ಷತ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿವಾಸದಿಂದ ಹೊರಟರು. ನಂತರ, ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಋಶ್ಯಶೃಂಗರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ವೇದವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇಗೋ, ಇದು ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗ; ಕೇಳಿರಿ. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು, ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ರಾಜ ದಶರಥನ ಯಜ್ಞವು ಸರಯೂ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಋಶ್ಯಶೃಂಗರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ದಶರಥನಿಗಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು. ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದ ಯಜ್ಞಕರ್ತೃಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಪ್ರವರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಸದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸೋಮಪೀಡನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಇಂದ್ರನ ಹೋಮವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಪಾಪರಹಿತ ರಾಜನು ಪುನಃ ದೀಕ್ಷಿತನಾದನು; ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೋಮಪೀಡನ ವಿಧಿಯೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಮೂರನೇ ಸೋಮಪೀಡನವೂ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಋಶ್ಯಶೃಂಗರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಶುದ್ಧ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಹೋತ್ರುಗಳು ಮಧುರ ಹಾಗೂ ಮೃದು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಹವಿಸು ತಪ್ಪದೆ, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ, ಭದ್ರತೆಯಿಂದ ನಡೆಯಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹತಾಶರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗೂ ಯಾರೂ ಸೇವಕನಾಗದೆ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಊಟ ಮಾಡಿದರು, ಯಜಮಾನರಿರುವವರು ಊಟ ಮಾಡಿದರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು ಕೂಡ ಊಟ ಮಾಡಿದರು. ವೃದ್ಧರು, ರೋಗಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿದರು; ಆದರೆ ಎಷ್ಟೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ, ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಯಾರಿಗೂ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಪರ್ವತದಷ್ಟಾದ ಆಹಾರದ ಗುಡ್ಡಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅವು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು, ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ ಹಾಗೂ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, “ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿ ಆಯಿತು, ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ” ಎಂದು ರಾಘವನು ಕೇಳುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ಅಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಪುರುಷರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಹೊಳೆಯುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿವೋಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ವಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಬೋಧಕರು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ವಾದವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ನಿಪುಣರಾದ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಮಂದಪದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ರಾಜನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ officiant ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ನಿಯಮವಿರಹಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾದವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರವೀಣನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಸ್ಥಂಭಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಆರು ಬಿಲ್ವ ಮರದಿಂದ, ಆರು ಖದಿರ ಮರದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಆರು ಬಿಲ್ವ ಮರದಿಂದ, ಇನ್ನು ಕೆಲವನ್ನು ಹಸಿರು ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದನ್ನು ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ ಮರದಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ದೇವದಾರು ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಈ ಎರಡು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅವು ಕೈಗಳು ಚಾಚಿದಂತೆ ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಸ್ಥಂಭಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಪರಾಂಗತರು ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಯಜ್ಞದ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯಜ್ಞಸ್ಥಂಭಗಳು ಇದ್ದವು, ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಂಭದಲ್ಲೂ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರತ್ನಗಳು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವಸ್ತ್ರಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಶಲ ಕಾರಿಗರು ದೃಢವಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಎಂಟು ಮುಖಗಳಿರುವಂತೆ, ಸುಗಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಹೂವುಗಳು ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ರಾಜಸಿಂಹನ ವೇದಿಕೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಬಂಗಾರದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಗರುಡನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮೂರ್ತಳಗಳಾಗಿ, ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು; ನಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಜಲಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ಋಷಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಮೂರು ನೂರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಸ್ಥಂಭಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದಶರಥನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರತ್ನಗಳಿರುವ ಕುದುರೆಯೂ ನಿಗದಿಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಮೂರು ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರು. ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದರು. ಹೋತ್ರು, ಅಧ್ವರ್ಯು ಮತ್ತು ಉದ್ಗಾತೃಗಳು ರಾಜಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೂಡ ಸುತ್ತುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ, ದಶರಥನ ಮಹಾಯಜ್ಞವು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ವೈಭವದಿಂದ, ಎಲ್ಲರ ಸಂತೋಷದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಡೆಯಿತು.