ಅಯೋಧ್ಯಾ ರಾಜಭವನದಲ್ಲಿ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಶೋಕದಿಂದ ಕುಸಿದು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಇನ್ನೂ ರಾಮನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಕೌಸಲ್ಯೆಗೆ, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕೈಯಿಂದ ನನಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸು," ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ರಾಮನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಸಿತ್ತು, ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ರಾಮನ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಕೌಸಲ್ಯಾ ರಾಣಿ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಳವಾದ ಉಸಿರೆಳೆದಳು ಮತ್ತು ಭಾರವಾಗಿ ಅಳಲು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ನಾಲ್ವತ್ತಮೂರನೇ ಸರ್ಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಸಿದಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ತಪ್ತಿಯಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಹೀಗೆಯೇ ಅಳಲು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: "ನರಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈಗ ಕೈಕೇಯಿ ತನ್ನ ವಿಷವನ್ನು ರಾಘವನ ಮೇಲೆ ಹೊರಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ದುರಾಸೆಗಳಿಂದ ತಿರುವು ಪಡೆದ ಸರ್ಪದಂತೆ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಭಾವಿಕವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾಳೆ. ರಾಮನನ್ನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಆ ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬಂದ ವಿಷಸರ್ಪದಂತೆ ಭಯಪಡಿಸಬಹುದು. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವನು; ನೀನು ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ, ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೂಡ ದಾಸನಾಗಿ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವೆ. ಕೈಕೇಯಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ, ರಾಮನನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಬಿಡುವ ಹೋಮದಂತೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆ ವೀರ, ವಿಶಾಲಬಾಹು, ಧನುರ್ಧಾರಿ, ನಾಗರಾಜನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನಡಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಮನು, ಈಗ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವನು. ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕೈಕೇಯಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ, ಹೀಗೊಂದು ದುಃಖವನ್ನು ಎಂದೂ ಅನುಭವಿಸದವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ? ಧನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಇನ್ನೂ ಯುವಕರಾಗಿ, ಫಲಕಾಲದಲ್ಲಿ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಆ ದುಃಖಿತರು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಈ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವಾಗಬೇಕಾದ ಕ್ಷಣವು ಈಗ ಬಂದಿರಬಹುದು, ನಾನು ರಾಮನನ್ನು, ಅವನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದೇ? ಯಾವಾಗ ಅಯೋಧ್ಯಾ, ಆ ಇಬ್ಬರು ವೀರರು ಮರಳಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಪುನಃ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ಹರ್ಷದಿಂದ, ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾವಾಗ ಆ ನರಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಗರವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ? ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ವೀರಬಾಹು ಮಗನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ರಥದಲ್ಲಿ, ಗೋವಿನ ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಎತ್ತು ಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ? ಯಾವಾಗ ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಿಗಳು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಭತ್ತವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು, ಸುಂದರ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿರುವಂತೆ, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳು ಎತ್ತಿ, ದ್ವಿತೀಯ ಶಿಖರಗಳಂತಹಂತೆ? ಯಾವಾಗ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯುವತಿಯರು ಹೂವಿನಿಂದ, ದ್ವಿಜರು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಶುಭಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ? ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಪ್ರೌಢ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ, ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ರಾಮನು ಒಳ್ಳೆಯ ಋತು ತರಿಸುವಂತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ? ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ನರಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹಿಂದೆ, ಯಾವೋ ಕಂಜುಷ ಮಹಿಳೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ತಾಯಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರ ಹಾಲುಮೆಣಸು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾನು, ಸಿಂಹದಿಂದ ಹಸುವಿನಂತೆ, ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ; ಕೈಕೇಯಿಯ ದುರಾಸೆಯಿಂದ, ನರಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ಹಸುವಿನಂತೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ನಿರಾಶ್ರಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಏಕೈಕ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಯಿ, ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಲ್ಲೆ? ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಮತ್ತು ವೀರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡದೆ, ನನ್ನ ಜೀವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿಯು, ನನ್ನನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಿದೆ; ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ." ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಸರ್ಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೌಸಲ್ಯಾ ಹೀಗೆ ಅಳಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಸುಮಿತ್ರಾ, ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಮಹಾನ್ನೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಎಲ್ಲ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಇಂತಹ ಅಳಲು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಿನ್ನ ಮಗನು, ಮಹಾಬಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಹಾತ್ಮ ತಂದೆಗೆ, ಸತ್ಯವ್ರತಿಯಾಗಿದ್ದವನಿಗೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಮನು, ನರಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಸದಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಫಲ ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗ. ಅವನಿಗಾಗಿ ಅಳಲು ಬೇಡ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಸದಾ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಯಾನ್ವಿತನಾದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೌಖ್ಯಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಸಿತವಾದ ವೈದೇಹಿ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಮಯ ಮಗನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ವನಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ. ಯಶಸ್ಸಿನ ಧ್ವಜವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿರುವ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾದ ನಿನ್ನ ಮಗನು, ಯಾಕೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಬಾರದು? ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ, ರಾಮನ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡಬಾರದು. ಯಾವಾಗಲೂ, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬರುವ ಸುಮಧುರ ಗಾಳಿ, ರಾಮನಿಗೆ ತಾಪ ಮತ್ತು ಶೀತದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ, ಶೀತಲ ಚಂದ್ರನು, ಸುಖಕರವಾಗಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ರಾಮನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಅಲಿಂಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಾಪವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಬೃಹತ್ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದಾನವರಾಧಿಪತಿ, ತಿಮಿಧ್ವಜ ಪುತ್ರನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಆ ವೀರ, ನರಶ್ರೇಷ್ಠ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಅವನ ಬಾಣಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಭೂಮಿ ಅವನ ಆಳವಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು? ರಾಮನಿಗೆ ಇರುವ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಿಂದ, ವನವಾಸ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಪ್ರಭು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಸಮಾನವಾದಂತೆ, ರಾಮನು ತೇಜಸ್ಸು, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ." ಹೀಗೆ, ರಾಜಭವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ನಡುವೆ, ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಅಳಲಿಗೆ ಸುಮಿತ್ರೆಯ ಧರ್ಮಮಯ ಸಾಂತ್ವನ, ರಾಮನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಿರಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ.