ರಾಮನು, ಧರ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಾಗಿ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ದಶರಥನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಅಪ್ಪಾ, ನನಗೆ ಸೇನೆಯ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ನನಗೆ ಕೇವಲ ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರು.” ಅಲ್ಲದೆ, “ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನೂರು ವರ್ಷ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲ್ಲು ತೋಡುವ ತೋಡ ಮತ್ತು ಹೊದಿಕೆ ಕಟ್ಟಲು ಬಾಸ್ಕೆಟ್ ಕೂಡ ತರು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅಲ್ಲೇ, ಕೇಕೆಯಿ, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಯಾವುದೇ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದು, “ಇವು ಧರಿಸು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಮನು, ಕೇಕೆಯಿಯಿಂದ ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಸುಟು, ತಪಸ್ವಿಯ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೂಡ, ತನ್ನ ಶುಭ್ರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪಿತೃಮುಖದ ಮುಂದೆ ತಪಸ್ವಿಯ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಆಗ, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದ ಸೀತೆಯು, ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯದಿಂದ, ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ಹರಣಿಯಂತೆ, ಅಂಜಿದಳು. ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಸೀತೆಯು, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು; ಕೇಕೆಯಿಯಿಂದ ಕುಶದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವಳದಿಂದ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತಲೆಯು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಶ್ರುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವು; ಧರ್ಮಪರಾಯಣಳಾದ ಸೀತೆಯು, ಗಂಧರ್ವ ರಾಜನಂತೆ ಕಾಣುವ ತನ್ನ ಪತಿಯ Ramaಗೆ, “ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಗಳು ಈ ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಇಲ್ಲದ ಸೀತೆಯು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಒಂದು ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸೀತೆಯು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು. ಆಗ, ಧರ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಮನು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಸೀತೆಯ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟನು. ರಾಮನು ಸೀತೆಗೆ ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಂತರಗೃಹದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಶ್ರು ಹರಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಮನನ್ನು, ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು, ಹಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಮಗು, ಈ ಮಹಾನಾರಿ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ.” “ಪಿತೃ ಆದೇಶದಿಂದ ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ; ನಾವು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದುದೇ ಸಾಕು.” “ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಮಗು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಜೊತೆಗಾರನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು; ಈ ಶುಭವಂತಿ ಸೀತೆಯು ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.” “ನಮ್ಮ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು, ಮಗನೇ: ಸೀತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ; ನೀನು ಧರ್ಮಪರಾಯಣನಾಗಿ, ಈಗ ತಾನೇ ಉಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ದಶರಥನ ಪುತ್ರ, ತನ್ನ ಗುಣದಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಾದ ಸೀತೆಗೆ ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟನು. ಸೀತೆಯು ಬಣದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನ ಗೌರವಯುತ ಪುಜಾರಿ, ಅಶ್ರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಸೀತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ಕೇಕೆಯಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಅತಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯ, ದುಷ್ಟಚಿತ್ತದ ಕೇಕೆಯಿ, ವಂಶದ ಅವಮಾನ; ರಾಜನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿಲ್ಲ.” “ಸೀತೆಯು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು, ರಾಣಿ; ಸೀತೆಯು ರಾಮನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಿ.” “ವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಅವರ ಪತ್ನಿಯೇ ಅವರ ಸ್ವರೂಪ; ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಾಮನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಈಗ, ವೈದೇಹಿ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ಈ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ.” “ರಕ್ಷಕರು ಕೂಡ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ರಾಜ್ಯ, ನಗರ ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಕೂಡ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.” “ಭಾರತನು, ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ, ಬಣದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಆಗ, ಭೂಮಿ ಜನರಿಲ್ಲದೆ, ಮರಗಳಷ್ಟೇ ಉಳಿದಾಗ, ನೀನು ಮಾತ್ರ, ದುಷ್ಟಳಾದವಳು, ಜನರ ಹಿತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಆಳುವೆ.” “ರಾಮನು ರಾಜನಾಗದೇ ಇರುವ ರಾಜ್ಯ ರಾಜ್ಯವಲ್ಲ; ರಾಮನು ವಾಸಿಸುವ ಅರಣ್ಯವೇ ರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.” “ಭಾರತನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ದೊರಕದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಜನ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಗನಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದೂ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” “ನೀನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿದರೂ, ಪಿತೃಪರಂಪರೆಯ ವರ್ತನೆ ತಿಳಿದವನು, ಅದರಂತೆ ಮಾತ್ರ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಲೋಭದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೀಯ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.” “ಇಂದು, ಕೇಕೆಯಿ, ನೀನು ನೋಡುತ್ತೀಯ, ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮರಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ಆಗ, ರಾಣಿ, ನಿನ್ನ ಸೊಸೆಗೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಬಣದ ಬಟ್ಟೆ ತೆಗೆದು ಹಾಕಬೇಕು; ವಸಿಷ್ಠನು ಆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.” “ಕೇಕೆಯಿಯೇ, ನೀನು ರಾಮನ ಅರಣ್ಯ ವಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ; ಆದರೆ, ಸದಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವ ಸೀತೆಯು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.” “ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ವಾಹನಗಳು, ಸೇವಕರು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ನಿನ್ನ ವರದ ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಬಂಧಿತಳಲ್ಲ.” ಅಂತೇ, ಈ ಘಟನೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಈಗ, ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಸೀತೆಯು, ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದರೂ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಬಣದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಾಗ, ಜನರು “ದಶರಥನಿಗೆ ಅಪಮಾನ!” ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ಆ ಜನರ ಕೂಗಿನಿಂದ, ರಾಜನು ಜೀವನ, ಧರ್ಮ, ತನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ತೊರೆದು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡನು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ರಾಜನು ಆಳವಾದ ನಿಡುಸುಟು ಹಾಕಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಕೇಕೆಯಿ, ಸೀತೆಯು ಕುಶದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು.” “ಅವಳು ಸೊಗಡಾದವಳು, ಯುವತಿಯು, ಸದಾ ಸುಖಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿದ್ದವಳು; ನನ್ನ ಗುರುವು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಅವಳು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.” “ಅವಳು ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನ ತಪಸ್ವಿಯ ಪುತ್ರಿ; ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಬಣದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ನಿಂತಿರುವ ಅವಳು, ಭ್ರಮಿಸುವ ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.” “ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯು ಈ ಬಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಲಿ; ನಾನು ಇಂತಹ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಧನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತೆಯು, ಜನರ ಕಳವಳ, ರಾಜನ ದುಃಖ, ಪುರೋಹಿತರ ವಿರೋಧ, ಮಹಿಳೆಯರ ಅಶ್ರು, ಎಲ್ಲದರ ಮಧ್ಯೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿ, ಅರಣ್ಯ ವಾಸದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.