ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ರಾಮನ ನಿರ್ದೋಷಿತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. "ರಾಘವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಮಚ್ಚೆ ಬರುವಷ್ಟು ಅಸಾಧ್ಯ," ಎಂದು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಆದರೆ, ರಾಣಿ, ನೀವು ರಾಮನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಆ ದೋಷವನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿ; ಆಗ ರಾಮನನ್ನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು," ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿರುವವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಇಂದ್ರನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ರಾಮನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹಾಳು ಮಾಡುವುದು ಸಾಕು; ನೀವು ಜನರ ನಿಂದೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಶುಭೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ದಶರಥನು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಳಪೆಗೊಂಡು, ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿರುವ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ತಿಳಿಯದು. ನೀವು ಕ್ರೂರಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ. ಇಂದು ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ರಾಜ್ಯ, ಸೌಖ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಮತ್ತು ಭರತ, ರಾಜನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ." ಇದಾದ ನಂತರ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಐದುತ್ತಮ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳೋಣ. ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ದಶರಥನಿಗೆ ವಿನಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ರಾಜನೇ, ನಾನು ಸುಖಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ವನದಲ್ಲಿ ವನಾಹಾರದೊಂದಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಟರ ಬಳಗ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನಾನು ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ." "ಉತ್ತಮ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಆ ಹಸ್ತಿಯ ಮಡಿಲನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡದಿದ್ದರೂ, ಹಗ್ಗದ ಬಂಧನ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಉಪಯೋಗ?" ಎಂದು ರಾಮನು ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಸೇನೆ ಯಾವ ಉಪಯೋಗ? ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ; ನನಗೆ ಕೇವಲ ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತರುವಂತೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಹೋದಾಗ, ಗಾಳ, ಚೀಲವನ್ನು ತಂದು ನೀಡಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಿದೆ," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಕೈಕೆಯಿಯು ಜನರ ಮುಂದೆ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ತಂದು, "ಇವು ಧರಿಸಿ," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಪುರುಷಸಿಂಹನಾದ ರಾಮನು, ಕೈಕೆಯಿಯಿಂದ ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವನಪ್ರಸ್ಥಿಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಸುಂದರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ವನಪ್ರಸ್ಥ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಸೀತೆಯು, ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಭಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ; ಅದು ಪಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದ ಹೆದರಿದ ಜಿಂಕೆ ಹಾಗೆ. ಜನಕನ ಮಗಳು, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಸೀತೆಯು, ಕೈಕೆಯಿಯಿಂದ ಕುಸ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಾವು ತೊಡಬೇಕೆಂದು ಕಳಪೆಯಿಂದ, ದುನಿತಿಯಿಂದ, ತಲೆಕೆಳಗಿಟ್ಟು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಳಾದ ಸೀತೆಯು, ಗಂಧರ್ವರಾಜನಂತೆ ಕಾಣುವ ತನ್ನ ಪತಿಯ Ramaಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಋಷಿಗಳು ಹೇಗೆ ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ?" ಎಂದು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ, ಸೀತೆಯು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಸಿವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಜನಕನ ಮಗಳು, ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಧರ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು, ತಕ್ಷಣ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸೀತೆಯ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಮೇಲೆ ಬಗಡು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನು ಸೀತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಂತರಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದು, ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮಗು, ಈ ಶುಭೆ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ." "ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ನಾವು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ." "ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಮಗು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಜೊತೆಗಿಟ್ಟು; ಈ ಶುಭೆ, ವನಪ್ರಸ್ಥಿಯಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ." "ನಮ್ಮ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸು, ಮಗು: ಸೀತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ; ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಈಗ ಸ್ವತಃ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು." ಹೀಗೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ದಶರಥನ ಮಗ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ಸೀತೆಗೆ ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಸೀತೆಯು ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನ ಪೂಜ್ಯ ಪುಜಾರಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಸೀತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಅತಿಯಾದ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಕ ಕೈಕೆಯಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶದ ಅಪಮಾನ; ರಾಜನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ಸೀತೆಯು ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು, ರಾಣಿಯೇ; ಸೀತೆಯು ರಾಮನಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ." "ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹಿತರಿಗೆ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯು ಅವರ ಸ್ವತಃ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವತಃ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಾಮನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ." ಈಗ, ವೈದೇಹಿಯು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ, ಈ ನಗರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ. ರಾಘವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಾಗ, ರಕ್ಷಕರು, ಜನರು, ರಾಜ್ಯ, ನಗರ, ಸೇವಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಭರತನು, ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ ಬಗಡು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣ ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಭೂಮಿ ಜನರಿಲ್ಲದೆ, ಮರಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಾಗ, ನೀವು ಮಾತ್ರ, ದುಷ್ಟಳಾದ ಕೈಕೆಯಿಯೇ, ಜನಹಿತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಳುವಿರಿ. ರಾಮನು ರಾಜನಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದು ರಾಜ್ಯವಲ್ಲ; ರಾಮನು ವಾಸ ಮಾಡುವ ಅರಣ್ಯವೇ ರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭರತನು ತಂದೆಯು ನೀಡದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ರಾಜನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಗನಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದೂ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿದರೂ, ಪಿತೃಪರಂಪರೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನಿಗಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಗಳಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ದೋಷ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ರಾಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.