ಅವನ ಆಟವಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸರಯೂ ನದಿಗೆ ಎಸೆದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾಗರಿಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಗರಿಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ತಪ್ಪೇನೂ ಮಾಡದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನೇ ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಆ ಮಗನನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯೂ ಹಾಗೂ ಸೇವಕರೂ ಸೇರಿ ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ, ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಂತೆ “ಅವನ ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಅವನು ವನವಾಸದಲ್ಲೇ ಇರಲಿ” ಎಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಗನು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಟೊಕರಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ದುಷ್ಟಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಜ ಸಾಗರನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ರಾಮನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ತಡೆ ಉಂಟಾಗಬೇಕಾಯಿತು? ನಾವು ರಾಮನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ನರಕಪ್ರವೇಶವು ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಮಸುಕು ಬರುವಷ್ಟು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯದಿಯು, ಮಹಾರಾಣಿ, ನೀವು ರಾಮನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನಾದರೂ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಇಂದು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿ; ಆಗ ರಾಮನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ. ಯಾಕೆಂದರೆ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿಯೂ ಇರುವವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಇಂದ್ರನ तेजಸ್ಸನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು, ಅದು ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಕು, ಮಹಾರಾಣಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ರಾಮನ ಭಾಗ್ಯ ನಾಶವಾಗುವುದು; ನೀವು ಕೂಡ ಜನರ ಅಪವಾದದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ದೀನಸ್ವರದಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇವು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದ್ದರೂ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ನನಗೆ ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ತಿಳಿಯದು. ನೀನು ಕ್ರೂರಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳಂಬಿಕೊಂಡು, ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಇಂದು ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಾಜ್ಯ, ಸುಖ, ಧನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ; ನೀನು ಮತ್ತು ಭರತನು, ರಾಜಕೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಬಹುಕಾಲ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು.” ಇಲ್ಲಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಮுப்பತ್ತೇಳನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ದಶರಥನಿಗೆ ವಿನಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಮಹಾರಾಜ, ನಾನು ಸುಖಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಜೀವಿಸುವುದಾದ ಮೇಲೆ, ನನಗೆ ಯಾವ ಸಹಾಯಕರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ? ನಾನು ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಉತ್ತಮ ಗಜವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ಅದರ ಕಟ್ಟುಗೋಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದರೆ, ಆತನಿಗೆ ಆ ಗಜವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಹಗ್ಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಏನು? ಹೀಗಾಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ನನಗೆ ಸೇನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಲೋಕನಾಥಾ; ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ನನಗೆ ಕೇವಲ ವಾಲ್ಮೀಕವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಮಾಡಿರಿ. ನಾನು ಹೋದಾಗ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಟೊಕರಿಯನ್ನೂ ತಂದುಕೊಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.” ಆಗ ಕೈಕೆಯಿಯೇ, ಜನರ ಮುಂದೆ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದೆ, ರಾಮನಿಗೆ ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟು, “ಇವು ಧರಿಸು” ಎಂದಳು. ಆ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲನು ಕೈಕೆಯಿಯಿಂದ ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಭವ್ಯವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಪಸ್ವಿಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಭವ್ಯವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ತಪಸ್ವಿಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಆಗ ಸೀತೆಯು, ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ಜಿಂಕೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಂತೆ ಭಯದಿಂದ ನೋಡಿದಳು. ಜನಕರ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಆ ಶುಭಲಕ್ಷಣೆಯು, ಕೈಕೆಯಿಯಿಂದ ಕುಶವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಭಯ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದಳು. ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವು; ಧರ್ಮಪರಾಯಣಳೂ, ಜ್ಞಾನವಂತಳೂ ಆಗಿದ್ದ ಸೀತೆಯು, ಗಂಧರ್ವರಾಜನಂತೆ ತೋರುವ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಗಳು ಈ ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ?” ಎಂದು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಸೀತೆಯು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನಳಾಗಿ ಬಿದ್ದಳು. ಒಂದು ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ, ಅಜ್ಞಾತೆಯಂತೆ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು ಜನಕನ ಮಗಳು. ಆಗ ಧರ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಂದು, ಸೀತೆಯ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟನು. ರಾಮನು ಸೀತೆಗೆ ಆ ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಂತರಾಳದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಅವರು ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಗನೇ, ಈ ಮಹಿಳೆ ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ. ನೀನು ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಅರಣ್ಯದ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ; ನಾವು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿರುವುದು ಸಾಕಾಗಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ.” “ಮಗನೇ, ನೀನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಜೊತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಈ ಪುಣ್ಯವಂತಳು ತಪಸ್ವಿನಿಯಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ.” “ನೀನು ಧರ್ಮಪರಾಯಣನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗ ನೀನು ಉಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ: ಸೀತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ.” ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ತನ್ನ ಗುಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾದ ಸೀತೆಗೆ ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟನು. ಅವಳು ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವಿದ್ದ ವಸಿಷ್ಠನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನ ಕೈಕೆಯಿ, ನಿನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನವಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ರಾಜನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” “ಸೀತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಮಹಾರಾಣಿ; ಸೀತೆಯು ರಾಮನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಆಚರಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲ ವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಪತ್ನಿಯು ಅವರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವೇ; ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಮನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಈಗ ವೈದೇಹಿಯು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ನಾವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ನಗರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದರೆ.” “ರಕ್ಷಕರು ಕೂಡ ರಾಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಜನರು, ರಾಜ್ಯ, ನಗರ ಹಾಗೂ ಸೇವಕರು ಕೂಡ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.” “ಭರತನೂ ಶತ್ರುಘ್ನನೂ ವಾಲ್ಮೀಕ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು.” ಹೀಗೆ, ರಾಮನ ನಿರ್ದೋಷಿತ ಧರ್ಮಪರಾಯಣತೆ, ಸೀತೆಯ ದೈರ್ಘ್ಯ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ದುಃಖಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ರಾಮ-ಸೀತಾ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು.